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中国国家级“非遗”项目疍歌:“海上吉普赛人”吟唱的南海渔歌


时间:2021-08-21  来源:  作者:  点击次数:


中新社三亚8月21日电中国国家“非遗”项目:由“海上吉普赛人”演唱的南海渔歌

中国新闻社记者王晓斌

“祖先漂泊到海南,各种条件艰苦。茅草盖顶着水棚。在旧社会,他们被称为谭家族……”今年6月,三亚市申报的谭松入选中国国家级非物质文化遗产代表性项目名录。近日,记者深入三亚渔村,聆听被称为“海上吉普赛人”的家庭成员演唱的南海渔歌。

《宋丹》是丹家用粤语演唱的民歌,一般称之为丹家渔歌或咸水歌。谭氏家族是一个古老的群体,主要分布在广东、海南、福建、广西等地。在历史上,他们过着“以捕鱼为生”和“以周济为家”的生活,无论走到哪里都唱着这首歌。

据史料记载,海南三亚的谭氏家族早在明清时期就已存在。他们来自中国大陆,面朝南,面朝北。正如歌曲《祖宗漂流到海南》所说,他们到达海南时,“茅草遮水棚”,长期生活在南海,与风浪搏斗。险恶的生活环境和独特的谋生手段,使得当地的家庭成员在语言习惯、生活习俗等方面各具特色,所演唱的歌曲展现了南海风情。

“正月起东风,三亚渔船最多.四月,海况差,杨是渔翁。”81岁的张发杰是党歌市级代表性传承人。他从小和父母一起去钓鱼,通过口口相传了解了党歌。在渔船靠人力和风驱动的时代,在广阔的南海上唱歌,既能缓解生活和工作的单调,又能起到实际的作用。“为了防止航行时打瞌睡,有时可以时不时地唱歌到天亮”。

众所周知,宋丹的结构是单篇,四句为一段,旋律主要由六个音调组成,有时有小跳和大跳,节奏多变,节奏复杂。唱腔方面,有谭佳妹子、木鱼诗、白罗、古力美四个音调。歌词分为情歌、劳动歌、仪式(婚礼、葬礼、祭祀)歌等。

“这首歌的很多旋律都接近西方歌剧中的朗诵,歌词从日常生活到时政无所不包。”三亚大学音乐学院教授郭建民进行了多项课题研究。他认为这首歌是一种生动灵活的文化载体,在一定程度上反映了这个家族艰苦曲折的迁徙史和中国海洋文明史。

在三亚的党家文化展厅,张发杰展示了几首手写或印刷的党歌歌词。记者发现,其中一对男女演唱的歌曲《望夫归》讲述了一个关于“下南洋”的悲伤故事:

“在帆的底部无风航行,在底部扔一个麻筐,等待丈夫归来,打开海边,要一条船,摇晃大船盖勒的船底,所有的一切在出发前都没有一个系统……”张发杰说,这首歌讲的是一个女人看到大船从南洋归来,划着小船,问丈夫为什么不随船归来。

此前的研究表明,带歌的家庭成员从广东中山、江门(新会)等地开始传播,从东南至福建沿海,西南至广西北海地区,再沿雷州半岛向南,传播至海口、陵水、三亚等地。在实地考察中,郭建民发现,世界各地传唱的丹歌一脉相承,但有些口音和歌词各具特色,形成了“粤语X”的模式。“以粤语为主体,不同地方的一些地方方言已经融入了丹歌。比如琼南、琼北的咏物歌就有差异,融入了海南话、黎语的音、词。”郭建民解释说,这种变化是丹歌的魅力之一,具有语言社会学、文化地理学、音乐传播学等学科的研究价值。

在三亚,宋丹正面临着另一个变化。经过30多年的快速发展,这个偏远的“渔村”已经成为中国最著名的热带旅游和度假目的地。三亚港曾经是大多数家庭成员的居住地,现在也让位于游轮和游艇。“家庭的生活已经从‘亲水’空间演变成‘无水’空间。”海南热带海洋大学副教授杨、范在论文《三亚疍家咸水歌研究》中直言,在诸多因素的影响下,三亚丹歌的传承正面临着一场不合时宜的危机。

“算上我,三亚现在有5个市级传承人。”张发杰是三亚宋丹最年长的传承人,最小的是他的女儿,已经快50岁了。宋丹被提升为国家级非遗项目,张发杰等人深受鼓舞。歌手们在保留传统曲调的前提下,尽量将歌词改编得更年轻,更贴近当下生活。

三亚市群众艺术馆(非物质文化遗产保护中心)非遗部副主任彭是申遗的具体负责人之一。申请获批后,她的工作重心转移到了丹歌的传承和保护上。“近期计划将歌手传承基地挂牌在三亚艺嘉文化展览馆,通过培训班、进校园等方式,继续加强对下一代的培养和训练;对外,我们将从多方面拓展展示平台。”彭说,依托三亚旅游资源,“非遗景区”项目正在逐步推进。在天涯海角旅游区、南山风景区等其他著名景点,游客也许能听到南海清新的渔歌。(结束)


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