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清华版《山海经》再加印:“流观山海图,俯仰终宇宙”


时间:2021-09-11  来源:  作者:  点击次数:


中新网北京9月11日电(记者高垲)2015年,清华美学版《山海经》出版,这张《山海经》的专辑式解读立刻引起关注。2021年,这张经典专辑第27次印刷,其中对东方之美的呈现和诠释依然吸引了众多读者。

据介绍,自2015年《山海经》在清华出版以来,引发了《山海图册》的出版风潮。它的插画师花了八年时间进行精雕细琢,历时三年的创新装帧让数十万读者乐于收藏。

西王母画像(图片来源:黑白红版《山海经》,清华大学出版社) 出版社供图

《太后画像》(来源:清华大学出版社黑白红版《山海经》)。

清华版《山海经》融合了敦煌壁画、古希腊瓶画、中国传统工艺美术、水墨意境、比亚兹莱唯美主义,科学完美地展现了“中国美”,简洁通俗的解读拉近了读者与这部神奇作品的距离。让更多人体验到陶渊明“望山观海,纵身向宇宙尽头”的喜悦。

本书作者陈思宇,毕业于清华大学美术学院,获学士和硕士学位,后赴美留学,获得纽约视觉艺术学院插画硕士学位。毕业后,他定居德国,目前是一名自由插画师和绘本作家。他的作品被选入美国插画年鉴。

谈及《山海经》的画法,陈思宇说:“不像很多人,在读《山海经》之前,我看过很多《山海经》年的古画,包括西王母。所以第一次看《山海经》记载的西王母,我很惊讶,因为和之前看到的西王母画像完全不一样。比起被画成各种仙女的西王母,我更喜欢《山海经》中充满原始野性的西王母形象。”

“《山海经》年,西王母满门戴胜,是个有牙善吹口哨的豹尾虎。我想用一种和过去完全不同的方式来展示我的头发和我穿的装饰,以突出野性。考虑过后,虎牙还是闭着嘴包着,而豹尾则用了一点抽象的比喻,希望读者仔细观察时不要觉得突兀,发现这条不寻常的豹尾。这样的构图是为了保持西王母的庄严神圣感,这种感觉给人无与伦比的穿透力之美。太后的身体姿势采用了佛像的经典姿势,手势也是大家熟悉的佛像手部姿势,身体部位为了避免失去人的感觉而刻意简化。这突出了茂盛的头发和戴在头上的巨大饰物。既然西王母不再是一个普通的温柔美丽的女神,我想她的脸上也应该有一些凌驾于一切之上的寒气。因此,她的眼睛被特别吸引向不同的方向看,这代表了太阳和月亮、白天和黑夜的区别,也显示了她作为一个神的独特性。最终这个形象整体感觉是东方的,但细节中有西方的影子。所以,这位太后属于宇宙,属于全人类,是多元文化叠加而成。因此,读者的反馈特别新鲜。”陈丝雨说道。

本书注译者孙建坤是中国仅有的两位复旦大学博雅杯征文一等奖获得者之一。现为上海社会科学院历史研究所研究生,擅长《山海经》研究。

孙建坤认为对于《山海经》来说,文字和形象一样重要。他说:“但不幸的是,《山海经》的古代地图早就丢失了。从现有的史料来看,自东汉以来,我们找不到任何证据证明世界上还存在《山海经》古画。所以,魏晋时期流传的《山海经图》,很可能是汉族人整理甚至再创作后的版本。但就连这个版本也在南北朝时期失传了。因此,自南朝以来,人们一直试图重绘山海,这在中国美术史和《山海经》研究史上形成了独特的传统。”

他指出,南朝梁代大画家张僧繇是成语“画龙点睛”中的主人公。虽然距离陶渊明还不到一百年,但陶渊明曾感叹:“不如不玩了?”山海图可能在张僧繇时代就消失了。因此,张僧繇重绘的山海图,并没有试图还原古本或汉文整理本中的《山海经图》,而只是将《山海经》中的奇兽进行了分类,然后按照书中的描述一一绘制,最后汇集成册。这种绘画方法也成为1000多年来重绘山海的画家们普遍遵循的方式。(结束)


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