当前位置:首页 > 生活/文艺
 

诗词里的中秋节


时间:2021-09-13  来源:  作者:  点击次数:


中秋节,我们品尝月饼,看满月,珍惜团圆。在赏月的时候,无数古代文人骚客,带着他们的情怀,给我们留下了很多优秀的作品,诗词歌赋浩如烟海。现在,浏览这些美丽的篇章,你仍然会感到惊讶。

月亮是诗人最钟情的题材

在诗人眼里,月亮永远是最喜欢的题材,古代描写月亮的诗歌数不胜数。在中国最早的诗集《诗经》中,有一首诗《陈风月出》:

月亮多么明亮,美丽的美。我的身影是婀娜的脚步和轻盈,让我思念心头的心事。月亮是白色的,美丽的,美丽的。姿势我温柔的一步舒缓,让我思念心酸。月亮出来照,美是美的。我婀娜的脚步是婀娜的,让我思念的心烦躁。

这首诗与月亮一起升起,描绘了心爱的女人美丽的容颜,也描绘了追求爱情时的焦虑心情。诗中的廖、廖、廖描写的是人的美好容貌,而悲、悲、悲则是指诗人内心的不安。

月亮之所以受到诗人的喜爱,是因为在天体中,月亮是最多变的,它有起伏,有新的面貌,有第一根和最后一根弦,它的满月像新月像弓,它的红月像血.在我国农业国家,月亮也与历法、节日、劳动、经济、社会交往和阴阳学说密切相关。经历过农村生活的人都知道,生活中很多事情,比如庙会、集市,都是按照“月”来举办的。在月夜,可以做很多农活。

人们热爱月亮,并在上面钉上许多奇妙的传说。关于月亮的传说起源很早。在屈原的《楚辞》《天问》中,有月兔的说法。除了月兔,还有嫦娥、吴刚、月桂树、金蟾、广寒宫……其实他们不仅仅是诗人,更是整个民族的想象。

因为对月亮的热爱,人们给月亮起了很多名字,如玉兔、潘宇、素娥、冰轮、玉伦、玉蟾、桂花、鬼婆、癞蛤蟆、谷兔、单鹃、龚宇、玉桂、玉钩、玉镜、冰镜等等。李白有一首《古朗月行》,称月亮为白玉盘。用词代替词在古诗中非常流行。南宋沈逸夫在《乐府指迷》中说:“桃”不要直接说,要用“红雨”、“刘郎”之类的词。你应该用“张太”和“八安”代替“刘”。对此,王国维并不十分认同。他以周邦彦词《解语花》中的“桂花六娃”为例,说境界虽妙,“吾惜“桂花”二字而不惜“岳”。"

中秋节的起源离不开月亮。中秋节起源于对天象的崇拜,从古代的秋夕节演变而来。祭祀月亮是中国古代一些地方对“月神”的一种崇拜活动。二十四节气的“秋分”是一个古老的“祭月节”,后来演变成以“合家团圆”为主题的祭祀仪式。在现有文献中,“中秋”一词最早出现于汉代,写于两汉之间的《周礼》年。据说在先秦时期,有“中秋迎寒”、“中秋献好秋”、“拜月秋分夕”等活动。

唐诗咏月贵在意境

中秋节在汉代已经是一种习俗,但被官方认定为节日,大约在唐代,《唐书太宗记》记载“八月十五中秋”。在唐代皇帝中,唐玄宗游月宫的浪漫传说与中秋节有关。相传,某年8月15日晚,唐玄宗将拐杖变成空中的银桥后,前往月宫。然而,当门楼的牌匾上写着“宽寒清虚之家”时,门口高桂树下的大白兔正在上药,宫中嫦娥仙子在悠扬的音乐伴奏下翩翩起舞。玄宗从月宫归来后,命人整理他偷偷记下的舞曲,命名为《霓裳羽衣曲》。

在我们熟悉的唐代诗歌中,有许多中秋节赏月、饮酒、写诗的习俗。中秋节习俗在唐代长安地区盛行。许多诗人的著名诗歌都包含关于月亮的诗,中秋节是

在十九首著名的古诗中,至少有四首大写字母写了月亮,如《明月皎月光》 《青青河畔草》 《孟冬寒气至》 《明月何皎皎》 《月下独酌》。在古代关于月亮的诗词中,李白的《静夜思》非常有名:“从花丛中的一壶酒,我独饮。没有人和我在一起。直到,举起我的杯子,我要求明月,给我带来我的影子,让我们三个……”在这首诗中,李白再次向我们展示了他无拘无束、无边无际的想象力。文字表达了诗人内心的孤独和沮丧,这让读这首诗的人感动。

当然,在与月亮相关的诗歌中,李白的《长干行》更为著名,达到了人尽皆知的地步:

我床脚的微光如此明亮。会不会已经下霜了?

我抬起头凝视着月亮,低下头,我的怀旧之情油然而生。

这首诗把乡愁和月亮联系在一起,成为每个远离家乡的人共同的情感。《床》这首诗是有争议的。还有一首李白写的关于“床”的诗。《康熙字典》,有“当你,我的爱人,骑着竹马,绕圈小跑,抛青梅”。我们一起住在长安街的一条小巷里,我们都很年轻,也很开心。”这样一句话。这两张“床”不是现在意义上的床。有学者认为应该是类似于Mazar的长椅,也有人认为是well field,因为在《八月十五夜玩月》中,对于“bed”这个词还有另外一种解释,那就是“好好工作就是说bed”。

从吟诵月亮的意境来看,张九龄的《月满现海,亮化整个天庭》从景物进入意境,给人一种壮美之感。张九龄的《一只孤独的天鹅从海上飞来》就像“月亮,现在在海上已经长满了”一样,意境相似。

唐代作家刘禹锡专门写了一首关于中秋节的诗《前度刘郎》:

就在今晚,月月,洗寰瑛又来了。

夏天的炎热过去了,秋天晴朗了。

让星星发光,让风发光。

能改变世界的,却是玉京。

这首诗不仅把中秋月夜的场景写得非常生动,还表达了天道不变,人间沧桑到底的感觉。刘禹锡一生坎坷,他的很多诗都会有类似的感受,比如《西塞山怀古》,比如0103010,比如”。

酬乐天扬州初逢席上见赠》。

  苏轼兄弟词说中秋

  苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;词题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格。苏轼有一首词《阳关曲·中秋月》:暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。

  据说这首词是苏轼为与弟弟苏辙重逢所作。团圆固然美好,但终须离别又引起无尽伤感。苏轼与苏辙感情至深,他的另一首词还是写中秋月,也是写给苏辙,这就是千古绝唱《水调歌头·明月几时有》:

  明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。

  转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

  在某种意义上讲,任何文学艺术作品都是由创作者与读者、观赏者共同完成的。特别是诗词这种高度概括的作品,观赏者都会有各自不同的理解,也就都会有不同的“作品”被共同创作出来。而这就是“诗无达诂”的奥义所在。比如这首词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,虽然篇首已说明是写给苏辙的,是写兄弟之情,但更多人愿意用在男女思念之情上,却又何妨?当然,需要说明的是,苏轼词中的“婵娟”指“明月”。“婵娟”是美好的样子,这里代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思,典故出自南朝谢庄的《月赋》:“隔千里兮共明月。”后人把古人诗词内容作另外解读的为数不少。比如《诗经》中的“执子之手,与子偕老。”原本是写战士间盟誓的袍泽之情,后人则用来形容男女之爱情,却也更为贴切。

  苏轼写出《水调歌头·明月几时有》的第二年,也就是公元1077年,他离京赴徐州任知州,苏辙与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)任职,于是苏辙在临别前写下《水调歌头·徐州中秋》:

  离别一何久,七度过中秋。去年东武今夕,明月不胜愁。岂意彭城山下,同泛清河古汴,船上载凉州。鼓吹助清赏,鸿雁起汀洲。

  坐中客,翠羽帔,紫绮裘。素娥无赖,西去曾不为人留。今夜清尊对客,明夜孤帆水驿,依旧照离忧。但恐同王粲,相对永登楼。

  宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠,在古代中国文学的阆苑里,它是一座芬芳绚丽的园圃。作为宋词代表人物之一,苏轼的词追求壮美的风格和阔大的意境,他与兄弟苏辙词说中秋的佳作,永世流传。

  作者:徐铁猊

本文来自华纳娱乐 转载请注明

上一篇 下一篇


  • 用户名:
  • 密码:
  • 验证码:
  • 匿名发表