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浙东唐诗之路如何保护与活化?


时间:2021-11-22  来源:  作者:  点击次数:


如何保护和激活浙东唐诗之路?

从文化路线来看

整合区域丰富的自然和文化资源。

国内外现有的文化路线可分为交通工程、贸易、宗教、军事和移民。此外,中华民族丰富而持续的文明发展进程也孕育了一种诗化的文化路线,——《浙东唐诗之路》就是其中的典型代表。

2019年发布《浙江省人民政府关于印发浙江省诗路文化带发展规划的通知》,提出用“诗(诗、歌、赋)”和“路(古水系路)”分别绘制浙东唐诗路、大运河诗词路、钱塘江诗词路、瓯江山水诗词路“四条诗词路”。而“打造唐诗之路黄金旅游带”被列为浙江“全域旅游提升工程”的重点内容。

“浙东唐诗之路”可以理解为在中国传统文化积淀下,以中国唐诗为主题,以唐代诗人的水陆交通轨迹为纽带而形成的一种特殊类型的诗歌文化路线。唐代诗人41人相继游浙东,留下诗歌1500余首,占《全唐诗》年诗人总数的五分之一。这种独特的文化现象使浙东唐诗之路成为山水栖居、诗歌创作、思想传播和文化融合之路,在中国文化史上占有重要地位。

和“丝绸之路”一样,“浙东唐诗之路”是后人提炼历史文化后提出的文化概念。如何以最合适的文化传承取向和最恰当的价值诠释来描述浙东唐诗之路,进而向世人展现其所代表的自然人文情怀和诗情画意?近年来已成为沿线保护和发展的难题。

2019年以来,浙江省组织专家学者从文化路线的角度对浙东唐诗之路的价值和活化策略进行基础研究,意在选择合适的路径活化和保护沿线丰富多样的资源,构建推动区域经济社会可持续发展的动力体系。

浙东唐诗之路:

中国特色的诗性文化路线

自公元4世纪东晋以来,许多迁居浙东地区的文人墨客,都以魏晋遗风依附于自然景观。唐代文人推崇六朝的文采。他们沉醉于浙东的山水之中,把细腻的笔触投向美丽的当地山川、幽静的山川、悠闲的田野,从自然山川中得知万物和谐,从自然玄理中得知。他们求长生,修持修道,隐退,或大力游,感受场景,通过场景表达自己的感受,用歌声唱出自己的心声。浙东的自然景观也因为他们的歌声而充满了人文价值。许多中国山水文学和诗歌诞生于此。这使得浙东唐诗之路成为中国文化史上一条重要而独特的山水文化与文人文化相结合的诗歌之路。

自金代以来,浙东的屋顶和中型地区一直是受欢迎的宗教场所。许多名人、和尚、尼姑隐居在这里修行,还有许多佛教寺庙和道场,洞穴密集,土地肥沃。加上与玄学、儒学的多重交流,天台、钟山成为许多文人的朝圣地。从唐人的诗作来看,大多是跟随魏晋人的脚步来此游览,以博取隐逸、求仙、访道、拜佛。孟浩然在《宿天台桐柏观》中写道:“如果你有兴趣远行,就向他学习,成长。”傍晚望三山,云茫茫。“可以看出,他在进入天台山时,向道士们学习了修炼长生的艺术,从而消除了自己的政治烦恼。因此,浙东唐诗之路是一条在山水情境中佛道与玄学、儒家相结合的道路。

浙东唐诗之路,既体现了人与自然的互动,也体现了不同地域人们的文化交流与融合。隐居浙东的唐代诗人也在舒适的社会环境中表现出舒适、优雅、豁达的审美心境。“三十年后,书和剑都一事无成。在山河中寻找五岳,厌倦罗京”(孟浩然《自洛之越》)。“山Xi云一休,不能忘”。(杜甫《壮游》)。由此,浙东山水诗逐渐融情、景、意于一体,为浙东山水注入灵性、神韵和精神内核,共同促成了中国山水诗画在这里的诞生和充分成熟。因此,唐诗不仅创造了浙东唐诗诗意之旅和精神之旅的独特内涵,也赋予了诗道与情景交融的独特体验。

历史沿革和内容

使其兼具社会属性和遗产属性。

目前,认可“文化路线”价值的方式有很多。如果强调其“社会属性”,浙东唐诗之路位于中国山水诗的发源地、中国佛教本土化的中心、道教文化的发源地、中国书法艺术的圣地、文人文化的聚集地,体现了中国文化兼容并蓄、多元融合的精神理念。通过教育、交流、对话,可以促进人们对浙东自然文化场景多样性、中华文化多样性和互动性的系统认知。

从文化路线“传承属性”的本质特征来看,《浙东唐诗之路》的内容非常真实丰富。历代诗人都有明确的水陆交通路线,沿途有名山大川等自然风光和璀璨多样的人文风光。流传至今的诗歌解释和证明了沿途存在或消失的物质和非物质遗产。

浙东唐诗之路以“诗”为纽带,串联起多样的自然地理和遗产资源,形成“情景交融”的独特整体。沿线不同地段的自然人文景观塑造了诗歌文化线的整体多样性特征;同时,这条文化路线也表现出独特的动态引导作用。历代文人雅士“靠诗”不断探寻和追溯前人的踪迹和脉络,有着悠久的文化影响历史。因此,《浙东唐诗之路》不仅为“传承属性”类型的文化路线增添了新的认知维度,而且以“社会属性”为纽带。

的文化线路创新了价值载体。遗产价值和时代价值共同形成完整的“浙东唐诗之路”价值体系。

  基于文化线路方法

  选择原真、融合与重塑3类活化路径

  以唐诗为主题和纽带的浙东唐诗之路遗产资源,包含了在线形或带状区域内的文化和自然、物质和非物质文化遗产族群。因此,文化遗产研究者对唐代451位诗人的1500余首诗歌进行了细化研究,从山水文化、佛道文化、名人文化、民间文化4个维度对诗歌进行分类梳理,明确浙东唐诗之路的资源构成。同时与当地文物部门配合,进行数据比对、筛查和田野调查,在此基础上建立基于地理信息系统的浙东唐诗之路时空大数据库,使得文献舆图数据、现场调研数据和地理时空数据保持一致。这项工作为进一步制定保护与可持续利用策略奠定坚实的数据基础。

  立足于山水、佛道、名人和民间4个文化维度凝练的文化主题,研究者意图构建基于诗歌文化的文旅融合发展路径。根据浙东唐诗之路沿线资源点保存状况,选择原真型、融合型与重塑型3条发展路径,通过“长藤串珠”,统筹规划依托浙东唐诗之路古代水陆交通线路的特色游线。

  浙东唐诗之路涉及多行政地域的文化旅游、自然资源、文物、教育、宣传、交通、建设、林草、水利等职能部门。因此,需要形成跨区域的整合协作与跨部门整体联动的管理协作机制,才能有序指导整体文化带的规划建设和管理运营。目前,浙江省先后出台了多个诗路相关政策文件,形成了联席会议工作机制。应进一步成立浙东唐诗之路文化带建设专项工作办公室作好整体牵头与多方协调工作,制订并监督规划与计划的开展实施,落实配套指标与资金,吸引重大项目和社会资本介入,鼓励公众与地方团体的广泛参与,并逐步完成一系列的法律法规,以保障规划建设与管理运营得以贯彻落实。

  延伸阅读

  浙东唐诗之路

  浙东唐诗之路由干线与支线两部分组成。干线与支线总长约500千米。干线自钱塘江渡江抵越州萧山县(今杭州市萧山区),再从西陵(今西兴镇)渡口进入浙东运河到达越州(今浙江绍兴),然后沿越中名水剡溪上溯,经剡中到达佛教天台宗发源地和道教胜地天台山。大致以浙东运河西段、曹娥江、剡溪构成约总长190千米的水上交通纽带。

  明州支线从上虞沿浙东运河向东经余姚到宁波,再向东北跨东海抵达舟山群岛的路线。台州支线自天台山向南沿始丰溪到临海,顺椒江向南到台州和温岭等地区。

  链 接

  文化线路的类型

  文化线路反映了人类不同文化间联系互动的动态发展过程,呈现出不同民族对文化遗产贡献的丰富多样性。可包含:

  ● 根据地域规模:地方性、全国性、地区性、洲际和国际性。

  ● 根据文化范围:在特定的文化区域内或拓展到不同的地理区域,其文化价值的形成和发展都受到相互影响。

  ● 根据目标和功能:社会、经济、政治或文化的类型。这些特性可以在一个多维背景中共享。

  ——摘自《关于文化线路的宪章》(2008年10月4日 国际古迹遗址理事会第16届大会于加拿大魁北克通过)

  张光明:浙江工业职业技术学院副教授

  奚雪松:中国农业大学副教授

  本文源自其主持的浙江省哲学社会科学规划重点课题“基于文化线路视角的浙东唐诗之路遗产活化研究”


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