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《登幽州台歌》并非陈子昂所作?


时间:2021-11-24  来源:  作者:  点击次数:


《登幽州台歌》不是陈子昂制造的?

“在我之前,已经过去的时代在哪里?在我身后,下一代在哪里?我想到天地,没有界限,没有尽头,我孤独一人,眼泪掉下来。”初唐大诗人陈子昂的这首歌《登幽州台歌》,可以说是千古传唱。然而,近年来,学术界一直在争论这首诗是否真的是陈子昂写的。

如果这首诗不是陈子昂写的,它来自谁,什么时候?

11月29日下午2点,封面新闻“名人讲堂”陈子昂讲座将在陈子昂故里射洪举行,四川大学文学与新闻学院教授王鸿将带来一场主题为《从金华山到幽州台——走近唐代诗人陈子昂》的讲座。陈子昂留给后人的几个谜团,也将在讲座中一一解释。

2014年,复旦大学教授陈发表的一篇文章《登幽州台歌献疑》在学术界引起广泛讨论。主要的一点是,这首诗并没有收录在陈子昂朋友卢赞永编的《陈伯玉文集》中。这首诗出自卢赞永的《陈氏别传》,是本选集的附录,还有两句“在我之前,逝去的岁月在哪里?在我身后,下一代在哪里?”有明显的沿袭前朝诗歌的痕迹。如果这首诗真的是陈子昂写的,那为什么朋友陆藏在编诗集的时候没有收录呢?再者,《登幽州台歌》在唐、五代、宋、元的各种典籍中都没有引用,唐诗选本也没有记载,评论更少。《登幽州台歌》直到明朝才出现。陈认为《钟惺》、《谭友夏》中记载的晚明《唐诗归》可能是这首诗最早的选本。

大约在这个时候,许多学者提出了类似的问题。认为“这首诗真的是陈子昂写的”的学者们也从不同角度对其进行了争论和反驳。

学术纷争往往越来越清晰。对此,本次“名人讲堂”的主讲嘉宾王鸿有自己的看法和见解。此外,陈子昂的性格和故事也留下了许多谜团。例如,他的政治生涯与武周政权密切相关。他是为国为民还是亦步亦趋,对武周政权又是什么态度?此外,陈子昂之死之谜一直是后世学者争论的话题之一。因为需要在家侍奉父亲,陈子昂暂时辞职回家,后来因为父亲去世留在了射洪老家。对他来说这只是一个长假。他为什么进监狱死在监狱里?

敬请关注11月29日下午2点开始的“名人讲堂”。

王鸿教授从事中国古代文学教学和研究35年,讲授《登幽州台歌》1《中国古代文学》1010101《中国诗歌艺术》等课程。并被评为四川省优秀教师。她的《唐代文学专题》讲座成为首批“全国优秀网络公开课”。

为传承弘扬四川历史名人的精神品格和气质,彰显其当代价值,促进中华优秀传统文化的传承发展,四川省自2017年3月实施四川历史名人文化传承创新工程以来,先后公布了两批20位四川历史名人(第一批:大禹、李冰、罗、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎)。第二批:文翁、陈寿、常渠、薛涛、张伟、秦、李。

“名人讲堂”是由四川省历史名人文化遗产创新工程实施领导小组办公室、四川日报报业集团(封面新闻、花溪杜诗报)、四川省图书馆主办的重要文化活动,深受书迷追捧。自2018年11月正式开馆以来,“名人讲堂”邀请了、阿来、李波、梅、方北辰、孙等历史、人文、自然科学领域的专家。坐下来和观众交谈,成为一张美丽的文化名片。


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