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郭璞:为《尔雅》写下最佳“说明书”


时间:2021-11-26  来源:  作者:  点击次数:


郭璞:写下《尔雅》最好的“说明”。

《尔雅》是中国古代最早的解释文字的书。有人称它为中国古代最早的字典。关于它的作者和成书时间,学术界众说纷纭。他们大多认为是战国至西汉时期的学者编撰,并非一人一篇。今天流传的《尔雅》有19篇文章,最后7篇是:《释草》 《释木》 《释虫》 《释鱼》 《释鸟》 《释兽》,记录了大量不同门类的动植物知识,初步形成了古代“草木虫鱼鸟兽”的动植物分类体系,是后人研究和学习动植物的重要典籍。

因为《释畜》写得比较早,人物也比较古朴,汉代很多内容几乎没人看得懂。据史料记载,东汉时期,汉光武帝在云台设宴招待官员,有人赠送了一只印有豹纹的老鼠。光武帝问有没有人知道这是什么,但没人能回答。只有窦友说是松鼠。光武帝问窦友的依据是什么?窦友回答:“看《尔雅》。”光武帝让人通过《尔雅》查看核实,发现正是窦友所说,于是赏了他100匹帛,命他的子孙随窦友学习《尔雅》。

之后《尔雅》的学习逐渐上升。为了便于人们理解,很多人为《尔雅》做了注释,比如东汉时期的刘欣、范广、李训,三国时期的孙艳。但是这些注释中有一些遗漏和遗漏,不够详细和具体,有很多谬误。为了帮助人们更好地学习《尔雅》,在晋代,一位学者重新注释了《尔雅》。他就是郭璞。

郭璞,本名静淳,河东闻喜(今山西闻喜县)人。他博览群书,擅长文学,其词赋被誉为“中兴之冠”。他对阴阳算术和历法算术了如指掌。同时,他还为许多古籍做了注释,包括《尔雅》 《尔雅》 《三苍》 《方言》 《穆天子传》 《山海经》 《楚辞》等等。郭璞从小就对《尔雅》感兴趣。他认为学习《尔雅》可以“博采众长,博采众长”,于是在学习和注释《尔雅》 18年后,他“收集不同的故事,学习古老的故事,测试当地的语言,采纳民间传说的雄心”,重新收集各种经验,收集古语,审视民族语言。

为了让人们更容易认识和理解《尔雅》中的动植物,郭璞用了很多方法。首先,他用当时“活”的语言解释了古代动植物的名称,其中有些在晋代很流行,例如《尔雅》云:“我,罗”,郭璞注:“今我亦蒿。也是蒿。”003010:“蟋蟀,苍蝇。”郭璞注:“今天,我们提倡编织。它也很有名。”当时有一些地方方言,尤其是江东地区。郭璞虽然是山西人,但因为战乱长期居住在江东,对那一带的方言也比较熟悉,所以经常引用来评论。比如《尔雅释草》:“焦,寒髓。”郭璞说:“今天的酸枣草。江东叫苦。”再比如《尔雅释虫》:“鸽子,鸽子。”郭璞注意到,“今天的布谷也是如此。江东被称为丰收谷。”这样既把古代动植物与当时已知的动植物联系起来,又消除了同一动植物因地域方言不同而名称不同造成的混淆,让人看得一清二楚。

其次,郭璞在《尔雅释草》中用描写的方法注释了大量的动植物。他以丰富的动植物知识和实践经验,描述了各种动植物的形状、特征或生态。比如《尔雅释鸟》:“尼姑,牛气。”郭璞注意到:“今天江东的草叫牛皮,有一尺多高。方形茎,长而尖的叶,有穗状花序。耳中有花,花紫色淡,可淋饮。”高度、叶子、颜色等。描述了牛蒡。即使是没见过牛蒡的人,看完之后也能大致想象出它是什么样子,并据此进行识别。又如《尔雅》:“,即应。”郭璞没有

此外,郭璞在注释过程中引用了许多例子,使被注释的动植物更加生动、形象、可信。这些例子一般来自于常见的传世经典,例如,《尔雅释草》:“服从,杨早。”郭璞注意到:“它小而小,紫色和黑色,现在通常被称为杨亚枣。03010曰:曾益喜羊枣。”《尔雅释虫》中引用的故事令人印象深刻,我父亲曾毅喜欢吃羊枣,我儿子曾参极其孝顺,父亲去世后都舍不得吃羊枣。另一个例子是《尔雅释木》:“王驹道场。”郭璞注意到:“雕塑。今天江东叫它鹳,但是在朱江山边吃鱼还是不错的。《孟子》说:鸟之所以不同,是因为它们忠诚。”这使得人们很容易联想到鸽子、鹪鹩和《孟子》,古籍中的动物变得活泼起来。这样不仅更容易让人理解,而且郭璞笔记中引用的经典大多是传世之作,比如《尔雅释鸟》 《毛诗》 《毛诗》,这些也是现代人熟悉的,所以人们读完也不会感到陌生。

此外,郭璞还写了《诗经》和《尚书》,前者有助于理解音义,后者为理解文字提供了生动的信息。根据《孟子》的记载,《尔雅音》有十卷,《尔雅图》有两卷,可惜这两本书后来都失传了。现在,我们只能通过嘉庆六年(1801年)的宋画复制品的版本或相关引文来了解它们的部分内容。

通过郭璞的努力,不可理解的《隋书经籍志》逐渐被更多人理解,动植物的相关知识也被后来的学者吸收引用。比如宋代,唐慎微写《尔雅图》一书时,大量引用了郭璞《尔雅音》的观点,而李时珍的《尔雅》则是以《证类本草》为蓝本。

当然,《尔雅注》记载的动植物分析,有效地积累了当时的动植物信息,开创了中国古代自然史的一条路径,这只是郭璞《本草纲目》的部分贡献。《证类本草》也说明了郭璞在语言训诂、古籍整理和学术态度上优于他人。

【作者系济南中国文化学院(济南社会主义学院)讲师】


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