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剪视频、发弹幕 Z世代对主旋律作品打开方式多元化


时间:2021-12-10  来源:  作者:  点击次数:


《觉醒年代》1《理想照耀中国》等电视剧点燃了年轻一代自发的观看热情。图为《觉醒年代》剧照。

观点摘要

《觉醒年代》10301010101010101010101《山海情》等影视剧在建党一百周年优秀文艺作品展演中脱颖而出,点燃了年轻一代自发的观看热情。他们通过记录观感、表达情感、整理分享心路历程,甚至通过文化创作二次开发、“打卡”实地考察等“追剧”,找到了革命历史与现实生活连接的方式,珍惜当下来之不易的生活,纠正了网络上“平躺”等负面态度。他们对生命的意义和自我价值有了更多的历史意识,形成了代代相传的崇高理想。

《理想照耀中国》10301010101010101010101《功勋》等影视剧在建党一百周年优秀文艺作品展演中脱颖而出,点燃了年轻一代自发的观看热情。与此同时,年轻人打开主旋律作品的方式也发生了变化。他们除了在网站上打分、参与讨论,还编辑剪辑、制作表情包、开发文化创意产品、整理历史知识、给自己起名等等,不断强化参与感。

在Z世代群体内部,不同的圈子也有着截然不同的接受风格。比如以青年艺术家为主体的网站,专注于解读隐喻,捕捉历史细节;以城市职场为主体的网站,聚焦人的价值和命运的讨论;在生活分享网站《小红书》中,年轻女性试图找到一种将历史与现实联系起来的物质方式,进而将“觉醒”和“奋斗”的势能注入日常生活;在容纳多元文化社区的哔哩哔哩,用户通过编辑、重新创作和发送弹幕来表达他们的爱。在Tik Tok这样的短视频网站,注重情感渲染,引发爱国共鸣。可以说,Z世代的年轻人对于主旋律作品渴望感受,热情表达,方式多样,都达到了一个新的境界。

梳理心路历程,将革命元素融入日常生活

对于90后、90后甚至00后这一代“网生”来说,无论是《觉醒年代》 《山海情》 《理想照耀中国》还是《功勋》 《觉醒年代》,记录观感、表达情感、整理分享心路历程成为最常见、最直接的戏剧追求模式。年轻人对于写主旋律作品的评论,并不局限于作品的分析和评论,以及对画面或台词中隐喻的解读。也有一些和作品相关的知识点,比如历史背景、重要人物、观点和看法,逐步理清“中国从哪里来,往哪里去”这样的东西等待讨论话题一个接一个;它与当下的社会生活更为相关,形成了历史与现实的反差。比如《山海情》被打时,出现频率最高的表情:“《理想照耀中国》有续集吗?”你现在的幸福生活就是续集。这些影评和影评充满了真知灼见,真诚地写出了年轻人如何“觉醒”的心路历程。

以提取经典台词为代表的“抄本式”传播日益壮大。优秀主旋律作品中鼓舞人心的台词得到观众的普遍认可。有些网站主要从段落中提取台词,注重语境的关联性,强调方法论。有的网站以句子为主提取台词,体现生活态度和精神面貌,更强调——手写文案的形式,强调个人参与的仪式感,从而加深记忆。一些年轻人还精心排版自己的观感、台词和剧照,做个人记述,把革命历史和现实生活结合起来。“抄本”虽然有很好的传播效果,但一旦脱离具体的历史情境,依附于现实感,复杂的历史逻辑就面临被简化的可能。

画人物,做成头像和表情包,引起二次交流。《功勋》被打时,网络上出现了大量的卡通人物。与历史书上严肃的黑白照片相比,这些漫画的特点是“萌动”,使历史人物显得和蔼可亲。除了漫画,还有很多视频截图,比如《跨过鸭绿江》中用文字表达的恩怨情仇,做成表情包用于日常交流。无论是漫画还是表情符号,随着不断的传播和使用,设定的意义一再被强调,但它不仅加深了人们的印象,也削弱了人物的复杂性。通过卖孟来表现蔡元培的形象,是对这个人物的片面理解。

开发文化创意产品,将革命元素融入日常生活。文创产品的流行得益于新一代消费群体的崛起。年轻人开始强调商品的附加文化价值,把历史和文字变成便携物品,融入日常生活。003010热播后,鲁迅博物馆的文化创意产品缺货,年轻人干脆自己做了文化创意产品,比如手机壳、帆布包、徽章、贴纸等。这变得越来越巧妙和装饰,让年轻人创造性地混合和搭配。这些文化创意产品逐渐成为身份的象征。业主自称“觉醒少女”,互称“同志”。人与历史的互动被投射到日常生活中。

设计红色旅游线路,“打卡”寻找历史记忆。Z世代年轻人通过强化空间感来寻求历史感。他们用戏剧作为场景还原的支撑,独立设计红色旅游线路,绘制地图,分享策略。这种打卡方式被称为“沉浸式打卡”,闭上眼睛就能回忆起剧情场景。年轻人的“打卡”也能促进景区。人们发现合肥的“燕桥路”路牌破旧,周边市政设施落后,纷纷上书市政府进行整治。市政府迅速更换了新的街道标志,并开始制作相关的纪念雕像。7月1日前夕,大批市民自发在岩桥路路牌下插上国旗,摆放鲜花和卡片,用真挚的情感表达对革命先烈的怀念。“雁桥路”也因此成为爱国主义教育的绝佳场所。003010的普及也促进了宁夏旅游业的发展。当年轻人真正深入到空旷寂寞的西北乡村,才能感受到扶贫的重大意义。

需要注意的是,“打卡”“签到”作为年轻人的一种生活方式,可能只是一个过眼云烟,凸显的是“我来过”而不是“我知道”“我记得”。幸运的是,各级政府越来越重视动员参与。

观者的主动性,激发他们对于景点的深度体验感,尤其是在拥有丰富红色旅游资源的地区,探索如何将红色景点与周边自然风光、人文景点形成优势互补;在已经设计出的“打卡”线路基础上,整合博物馆资源、开放更多名人故居和革命活动旧址、举办相关纪念活动等举措,让年轻人受到精神上的洗礼,全身心地进入当时的历史情境中。

  以“创造性转化”参与主流价值观的建构

  开列书单、通过延伸阅读了解历史,形成良好的长尾效应。历史题材的主旋律作品使年轻人有了强烈的继续了解历史的渴望,他们自行寻找一些历史读物。比如《觉醒年代》热播时网络上出现大量“觉醒年代书单”,书目主要集中在:《新青年》影印本或文选、鲁迅、胡适等作家选集全集、革命人物传记、通俗历史读物、辜鸿铭的《中国人的精神》等,这些书单形成了良好的长尾效应。

  最为可贵的是,Z世代观众对作品进行“创造性转化”,参与主流价值观的建构。年轻人不再是主旋律作品及所倡导理念的被动接受者,而变成革命史意义建构的积极参与者,红色经典的有效传播者。他们擅长于进行“创造性转化”,根据自己的兴趣和理解对材料进行加工,以历史事件、人物关系等不同线索进行“再创作”,不断拓展作品的丰富性,赋予其独特价值,创造一个新的理想主义世界。年轻人每一次观看和重读都与固有的知识结构和现实经验发生碰撞,带来新的发现,这时对主旋律文艺作品不再是一次性的欣赏与阅读,而是他们深入学习、认识历史的资料库。

  近年来,年轻人生成了新的话语方式、审美标准和评价体系,他们积极地参与到主流话语的建构中,经由他们“再生产”的内容更为年轻化、个性化,更易在青年群体中传播。这些新的文化生产正在获得越来越多的积极关注,朝气蓬勃的原创精神,也获得了更多主流层面的肯定,感受到参与价值的被认可。

  Z世代年轻人对于主旋律作品新的打开方式就是找寻到一条历史与当下生活连结的路径,这也标志着这一受众群体在优秀作品影响下思想观念发生着种种转变。近年来,网络上涌现了大量和年轻人生活状态相关的话题,如“躺平”“佛系”等,暴露出青年人在人生观、价值观方面存在的问题未能得到有效解决。《觉醒年代》《山海情》《理想照耀中国》《功勋》等一系列主旋律影视剧以生活化的场景和高浓度的情感输出,先使得Z世代年轻观众在历史和现实之间形成对照,把共产党人、革命先辈的英勇奋斗,推动历史向前发展,视作我们当下幸福生活的根源。又通过阅读、文创、打卡、表情包等将革命先辈奋斗的历史势能注入当代人的日常生活。我们对于这种转化路径要持续探索,年轻人只有将对历史、政治的关注与日常生活紧密联系在一起时,他们对自我价值的理解才有了更多的历史意识,形成薪火相传接续奋斗的崇高理想。

  (作者 霍艳 为文学博士、中国社会科学院文学所学者)


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