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考古专家:中国北方夏家店下层文化已进入早期国家阶段


时间:2021-12-21  来源:  作者:  点击次数:


中新网北京12月19日电(记者孙子发)作为“星空”中的一颗星,中华文明的起源、中国北方重要史前文化的考古发掘研究以及距今约4000-3300年的夏家店下层文化相关遗址一直备受关注。

“红山文化后期,中国北方进入初级文明社会,夏家店下层文化进入高级文明社会。”长期致力于红山文化和夏家店下层文化研究的中国社会科学院考古研究所研究员刘国湘认为,夏家店下层文化社会强调布局规划、管理有序、层次分明,已进入早期国家阶段。

由中国考古学会、中国社会科学院考古研究所主办的第三届中国边疆考古论坛于18日至19日在北京线上线下举行。论坛上,刘国湘研究员作了《赤峰二道井子夏家店下层文化聚落及相关问题研究》学术报告,揭示了夏家店下层文化考古研究的最新进展及相关文化比较研究成果。

资料图:刘国祥研究员介绍二道井子遗址出土彩绘陶器及玉器。 <a  target='_blank' href='/'>
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资料:研究员刘国湘介绍二道井子遗址出土的彩陶和玉器。中新社记者孙子发摄
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<strong>聚落选址布局有严密规划设计</strong>
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刘国湘说,二道井子遗址是目前考古发掘揭示的保存最完好的夏家店下层文化聚落,为探索辽西青铜时代早期聚落的形制布局和社会关系提供了宝贵的实物资料。
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二道井子遗址南北长190米,东西宽140米,总面积约2.7万平方米,由屋址、窖洞、院墙组成。其中,有149处房屋遗址,除两处半地穴建筑外,其余均为地面建筑。场地平面形状以圆形为主,面积30-60平方米,最大110平方米。
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考古发现表明,二道井子聚落从建设之初就精心规划设计,从前期到后期,都是以位于中心的大宅院F8为核心布局。F8周围有一个广场可以用来集会。其他房屋分别建在广场外的区域,同一户住在各自的区域。西北的建筑有祭祀功能,柱子建在东边的高地上。
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早期,大多数定居点都是独栋房屋。随着时间的推移和建筑技术的进步,房屋结构趋于复杂,附属设施逐渐增多。后期出现了一组组面积相近、结构相似的院落,由小巷相连,相互独立又不失联系,规划周密、秩序井然,体现了居家邻里与社会的和谐关系。
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从聚落的整体布局来看,二道井子聚落建设之初,先将遗址东、南、北三面的天然沟壑和河流改造成壕沟,再将人造壕沟与之相连,形成围壕防守之势。周围的护城河、城墙和内部房屋被多次修复和重建。
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刘国湘指出,通过对二道井子聚落周边20公里范围内的调查,基本上每隔5公里,就有一处夏家店下层的文化遗址,这说明当时的社会组织相当完善。不仅选址有明确的布局要求,而且规划了聚落之间的选址。
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此外,这种对规划设计的重视也在墓地中得到了清晰的体现。大甸子墓地是目前夏家店发现墓葬数量最多、规模最大的地下文化墓地。其墓主人的头像都是面向西北的,墓葬与墓葬之间有着有序的间隔,基本上没有重叠和断裂的关系,这表明当时的地面上应该标注着每一座墓葬的位置,墓地在相当长的一段时间内使用有序,管理有序,不间断。整个墓地可分为北、中、南三个区域。在每个地区,我
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刘国湘说,夏家店下层文化时期,遗址分布密集,人口增长迅速,生产力水平显著提高,农业经济占主导地位,畜牧养殖业发展迅速,社会分工和社会分化明显,内部管理制度和保障体系强大,对外关系中战争因素十分突出。
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从聚落内部的社会分化程度来看,二道井子聚落中心的标志性建筑F8,规模巨大,墙体厚实,结构复杂,做工精细,与周围广场相比,显得极其高大端庄。
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墓地中的分化现象也很明显。大甸子墓地共发掘墓葬804座,按墓葬规模可分为大、中、小三类。二道井子墓葬大多属于小型墓葬。大甸子M726墓是墓地中入口面积最大的墓,出土随葬品20件,其中彩陶9件,代表了大甸子等级最高的墓葬。二道井子墓地共发掘墓葬268座,M138墓壁龛只出土了3件彩陶片,也是墓地中最大的一件。
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这两座墓地不仅表明夏家店下层文化时期的社会分化日益明显,而且表明了陪葬彩陶及其数量和组合的变化是否能准确反映墓葬之间的等级差异,是划分夏家店下层文化时期墓葬等级的重要依据。
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在激化社会矛盾、增强制度防御功能方面,刘国湘认为,在夏家店的下层文化时期,辽西地区进入了早期青铜时代,社会矛盾和冲突空前激化。迹象之一是大量的设防城市。
</p>涌现,与新石器时期环壕聚落相比,夏家店下层文化聚落更加注重防御功能,一般都建在易守难攻的近水高地之上,通常挖有较深、较宽的环壕,规格较高的聚落筑有厚重而高大的城墙。</p>
<p>  社会冲突加剧的考古实物证据之一,便是制作精良的骨镞和石镞的大量出土,以骨镞为主。二道井子聚落就发现数量众多的骨镞,大多为兽骨磨制而成。此前发掘过的夏家店下层文化遗址中,丰下遗址发掘出土20件骨镞与石镞,蜘蛛山遗址发掘出土9件骨镞,药王庙遗址发掘出土9件骨镞。</p>
<p>  “由此可见,夏家店下层文化聚落内出土骨镞是极为普遍的现象。从骨镞的形制看,前端刃部断面呈正三角形,后端则出现了便于牢固安装箭杆的铤,具有射程远、突刺深的特点,杀伤力更强。”刘国祥说。</p>
<p>  他表示,从考古学文化面貌看,夏家店下层文化的社会变化非常显著,三足陶器已取代延续数千年的平底筒形陶器,出现大量注重防御功能的大型石城址和建在山梁顶部的大型祭祀中心,红山文化和小河沿文化时期盛行的彩陶消失,彩绘陶兴起,金属制品不断增多。</p>
<p>  这些变化都表明,夏家店下层文化已经进入等级分明、礼仪规范通行和增强对外防御的早期国家阶段,随着该文化的发展和进一步崛起,辽西地区进入高级文明社会,对东北地区青铜时代文化格局也产生重要影响。</p>
<p>  <strong>与周边文化之间交流密切互动影响</strong></p>
<p>  夏家店下层文化与周边文化之间有何关联?</p>
<p>  刘国祥指出,夏家店下层文化在继承当地新石器时代考古学文化的基础上,广泛吸收二里头文化、先商文化、岳石文化等多种因素发展而来,成为当时东北发展水平最高并最早进入青铜时代的考古学文化。同一时期,夏家店下层文化与中原地区的二里头文化、西北地区的石峁文化等都有密切交流互动,并对商文化产生重要影响。</p>
<p>  他说,大甸子墓地出土24件陶质鬶、爵、盉,与偃师二里头遗址和洛阳东马沟遗址出土的同类器相近,应为以二里头文化同类器为原型在本地所产。铜、陶质鬶、爵、盉是二里头文化的典型酒礼器,而大甸子出土陶质鬶、爵、盉的墓葬多属于夏家店下层文化中期的高等级墓葬,说明自夏家店下层文化中期开始,两地社会统治者之间便存在文化交往关系。</p>
<p>  近年来陕北神木石峁遗址发掘表明,夏家店下层文化与广阔西部地区存在着非同一般的交流关系:石峁皇城台南护墙发现数十件精美石雕,其中的卷曲纹图案,与大甸子彩绘陶中的“C”“S”形卷曲纹如出一辙,且都是作为兽面纹的重要组成部分;皇城台多处“眼纹”石雕,也大多可在大甸子彩绘图案中找到存在传承关系的类似者;包括夏家店下层文化在内,辽西地区多处遗址发现的口簧都受到石峁骨质口簧影响。</p>
<p>  刘国祥特别指出,不同于中原与辽西地区的交流模式,石峁的文化输出带有更多的扩张与战争因素,如石峁城内及东门外发现多处砍斫头颅集中掩埋的祭祀坑,经体质人类学及古DNA研究,其中部分个体可能来自夏家店下层文化。</p>
<p>  比较研究还发现,夏家店下层文化彩绘风格直接影响到商文化:二里冈时期的铜器兽面纹就出现极为相似的大甸子彩绘图案;商文化青铜纹饰中的圆眼或“臣”字形眼及卷云纹,也源自夏家店下层文化;晚商殷墟妇好墓中发现玉玦、钩形器、勾云形玉佩和牙璧4件玉器,属于典型的辽西玉器风格,应属于北方草原地区遗玉,由夏家店下层文化获得并输入殷墟。</p>
<p>  此外,夏家店下层文化发达的占卜技术、彩绘陶设计与制作工艺也传播到中原地区,尤其是彩绘纹饰对中原地区夏商青铜器兽面纹可能产生重要影响。</p>
<p>  刘国祥表示,结合植物、动物考古证据与生产工具分析,夏家店下层文化经济形态以粟作农业经济为主,以家畜饲养业作为重要的辅助性取食手段。农业经济发达,也成为承载夏家店下层文化崛起和发展的雄厚基础。</p>
<p>  夏家店下层文化在东北青铜文化的形成与发展过程中始终起引领作用,伴随其发展与壮大,夏家店下层文化也不断与周边地区的考古学文化进行交流与互动,将自身先进的文化因素辐射到其他地区,对中原夏商文明的形成与发展发挥出重要推动作用。(完)</p><!---ecms 画中画广告start-->
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