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从后宫小透明到被神化 薄太后的一生足够传奇


时间:2021-12-21  来源:  作者:  点击次数:


12月14日上午,国家文物局通报了汉唐时期三项重要考古发现,确认Xi安白鹿沅江村古墓为西汉孝文帝刘恒的巴陵。在离汉文帝博皇后之母巴陵不远的南陵发掘中,考古学家在封土西侧发掘出三个暗坑,出土了数百件具有异域装饰风格的金银饰品。这个结果引起了舆论的关注。

提到刘邦的后宫,人们首先想到的是两个菏泽女人之间的“战争”。定陶戚夫人为了立儿子为太子,与单县皇太后展开了激烈的斗争。与这两人相比,生下汉文帝刘恒的薄家却鲜为人知,在刘邦的后宫被称为“小透明”。她是什么样的女人?为什么死后不与丈夫合葬,而与儿子刘恒的巴陵毗邻?这些问题已经成为历史上的一大谜团。随着博南陵太后的发掘,这些谜团能否解开?

邵云

“当生天子”的骗局

薄熙来,中国皇帝刘恒称帝后对其母亲的尊称,在此之前一直被称为姬伯。

据《史记外戚世家》记载,姬伯是私生女。她父亲姓博,是吴人。秦朝时,她与王维的女宗室魏维有染,生下了姬伯。长大后,他第一次和魏结婚。这时,“做天子”的谣言爆发了。魏豹,魏豹,是秦末的英雄之一。早年投奔陈胜,后来自立为王维。姬伯进宫后,很受他的欢迎。

据说的母亲魏巍曾经带着到当时被称为“第一女算命先生”的徐的住处,请她去算命。看到的脸后,徐告诉魏巍,你的女儿是“天子”。魏豹听说后,高兴得以为自己得到了皇帝的命令,于是加倍地爱着姬伯。

但是,后来事情的发展狠狠打了魏宝一巴掌。认为自己可以当皇帝的魏豹背弃了与刘邦的盟约,与楚王项羽联手自立。刘邦对此非常生气。又遣等来攻魏豹,使魏国为郡。姬伯被罚做刘邦汉王织部的织工。

刘邦有一次来到织造府,看到了姬伯的美貌,就把她送进了后宫。刘邦的后宫都是美女,刘邦很快就把姬伯给忘了。她已经一年多没有受到刘邦的青睐了。姬伯想到了后宫中的闺蜜管夫人和赵子儿,便请他们相配。刘邦召见姬伯,她很幸运。

后来,刘恒说他在南方受尊崇,徐福关于姬伯“为天子”的说法得到了应验。这个故事虽然来自《史记》,但完全是骗局。

这可以从刘邦对姬伯的态度看出。当时,如果有一个人答应去算命,说是“天子”,刘怎么会这样对待?要知道,当时刘邦多么想当皇帝。知道姬伯这么异相,你会不关注姬伯吗?有人说刘邦可能没听说过许的预言。但是,即使我当时没有听到,我不是一直都听到吗?但那句非常重要的话一定很久以前就流传开来了。刘邦怎么可能没听说过呢?

此外,刘邦一直对吕后的儿子刘英不满,觉得他“不像我”,想取代他,并立戚夫人的儿子王召刘如意为太子。如果有说的“做天子”,刘首先应该考虑的儿子。但事实上,刘玉鑫邦利根本不考虑刘恒,这也说明这句话实际上并不存在。

因为“做天子”是一个骗局,这也可以解释为什么刘死后能够放母子一马。这两个人对刘英和朱璐根本没有威胁。

那么,这个骗局是怎么产生的呢?估计是历史学家后来编的。当天子诞生时,必然有异象,尤其是对刘恒来说,更有必要神话他自己的诞生过程。他能被陈平和周波选中,只是因为他善良,容易控制。如果你不告诉自己一个故事,他的大哥刘飞的儿子们肯定会拒绝接受。这些人在灭诸吕的战斗中做出了巨大的贡献。

“文景之治”隐形功臣

在刘邦的后宫中,姬伯不受待见。俗话说得好,不受宠的姬伯,有大把的时间教育儿子。从刘恒的行为来看,姬伯还是很会教育孩子的。

首先,姬伯非常重视“孝道”。

《二十四孝》的第二个故事是《尝汤药》,讲的是刘恒孝敬姬伯的故事。据说姬伯病了三年,刘恒晚上一夜没合眼,就是不懂衣服腰带,一心一意伺候母亲。妈妈的汤不是自己尝的,所以她不会给她。

作为一个皇帝,估计只要刘恒发一道圣旨,不知有多少太监宫女来伺候他,他都要去践行。只有这样,他才能表现出他真诚的孝心。有价值的是,刘恒不是一场表演。在他执政的23年里,他一直在为姬伯竭尽全力。

公元前157年,刘恒先于薄熙来去世。临终前,他对让母亲白发人送黑发人的“不孝”深表遗憾,并多次叮嘱妻子窦皇后和子女要孝敬薄皇后。为了弥补这个缺点,刘恒要求以“顶妻背母”的方式安放陵墓。两年后,泰伯皇后去世,窦太侯遵照丈夫的遗愿,将她安葬在中国皇帝刘恒巴陵的南面,就像刘恒背着他母亲一样。

其次,姬伯非常重视“善”。

相传,刘邦南姬伯在北莽山以北50里的张旭村(今陕西省礼泉县霍峰镇)为姬伯建了一座宫殿,名为“红楼”。根据传说,刘恒出生在这里。在张旭村,姬伯把种植棉花和大麻的技术沿着她出生地的东南海岸传播开来。她白天教村民们地里的棉花,晚上教村里的妇女和女孩们纺织和刺绣。冬天,北风吹来,姬伯教村民在皇宫前的池塘里染布。姬伯把这个地方当成自己的第二故乡,把这里的村民当成自己的亲人,和村民的关系非常融洽。

  薄姬在“红觉院”的这段时间,正是刘恒生理发育、心理发展最迅速的时期。这个阶段薄姬的言传身教,对刘恒日后的帝王生活产生了巨大的影响。且刘恒从小能看到民间的疾苦,所以在即位以后立即推行“黄老治术”,采取“轻徭薄赋”“与民休息”的政策,使西汉王朝很快进入一个社会安定、百姓富裕的时代,也为帝国日后的强盛打下坚实的基础。

  此外,薄姬还重视“义”。

  刘恒能称帝,离不开周勃的支持。因此,薄姬对周勃一直怀有感激之情。到了周勃晚年,有人诬告其要谋反,说得有鼻子有眼的。刘恒听信了谗言,将周勃下狱。薄太后了解周勃的为人,知道儿子冤枉了他。为了救周勃,刘恒临朝时,薄太后抓起头巾向他掷去,说:“绛侯身挂皇帝赐给的印玺,在北军率领数十万大军,不在那时谋反,如今身居一个小县,反倒要谋反吗!”看到母亲动怒,刘恒连忙向薄太后谢罪说:“狱吏刚才查清楚了,马上放他出狱。”于是派使臣手持符节释放绛侯,恢复了周勃的爵位和封邑。

  从后来的历史发展进程来看,薄太后此举不仅救了周勃,还救了她的孙子汉景帝刘启。“七国之乱”暴发后,正是周勃的儿子周亚夫带兵平定了叛乱,使得“文景之治”得以延续。从这个角度而言,薄姬不愧是“文景之治”的隐形功臣。

  南陵为何与霸陵相邻

  薄姬死后,葬在了南陵,与儿子汉文帝刘恒的霸陵相邻,这让很多人感到不解。按理说,薄姬贵为太后,应该与丈夫刘邦一起葬在位于咸阳原的长陵。出现这种局面,与刘恒有关。

  从刘恒的内心讲,他有排斥“入住”咸阳原的情绪。因为他同父亲刘邦始终有一种说不出的隔阂感,更何况按照“昭穆制度”,惠帝刘盈的安陵已经占据“穆”位,吕后的后陵同父亲刘邦的陵寝只相距240米远,如此格局显然无意中形成了排斥母亲薄姬这位“不速之客”的现实。所以,刘恒最终另辟洞天,将陵寝选建于长安东南的白鹿原上,称为霸陵,而母亲的南陵也修建于此。

  想想也是,薄姬一辈子没有得到过刘邦的宠爱,强行与刘邦的长陵“做伴”,与吕后“做邻居”,肯定也觉得不舒心。相对于在刘邦身边的日子,薄姬其实更喜欢的是在代国的岁月。虽然代国时不时地受到匈奴的侵扰,但是毕竟远离了后宫的刀光剑影,她和儿子生活得很轻松。

  此次南陵的考古发掘中,出土了有明显异域装饰风格的金、银饰品,经考古人员鉴定,就是来自代国。估计汉景帝也知道奶奶的心思,汉朝人讲究“事死如事生”,让这些带有代国气息的饰品随着薄太后入土,老人家在地下也能舒心惬意。

  薄太后一生与世无争,凡事包容,为人忠厚,这些性格,让薄太后受到了民众的推崇,而随着薄太后故事越传越广,她开始被神化。

  从职能来说,薄太后“管”的事情还挺多。

  比如说,蝗虫来了,可以祈求薄太后“帮忙”。偃师县现存乾隆年间重修碑文所载:“大清国河南府偃师县西北乡东蔡庄南山之巅有古娘娘庙一座,不知创自何时,但见庙宇倾颓,神像残缺,行人过客,莫不感慨而叹息。盖尝思之夫。娘娘乃薄氏之女,高皇之妻,文帝之母也。忆昔汉时,蝗蝻满野,食民田禾,隔蔽天日,拥之午门而皇后乃赤心为民,奋不顾身,吞噎而死,蝗蝻乃退。文帝怜之,饮封虫母娘娘,威灵震于当时,功德及于后世。凡蒙神恩者,谁能坐视毁坏而不重修之举也哉。乾隆二十年岁次乙亥六月朔。主持道人,王智海。原碑现存河南省偃师市博物馆收藏。”

  此外,因为薄太后生下了汉文帝刘恒,而且很会教育孩子。因此不少人把薄太后看成天下母亲的榜样,生养能力兼备的模范。神灵信仰与民众对慈母的依恋、求子的实际需求结合起来,让薄太后成了“生育之神”。康熙《叶县志》所收录刘宗泗《重修薄太后庙记》一文,明确记载薄太后神灵在叶县担当角色。“庙号为薄太后圣母,主一方子嗣,凡有祈者,祷之辄应”。

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