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李少君:在“主体性”“人民性”中读懂杜甫


时间:2022-04-25  来源:  作者:  点击次数:


中新网郑州4月25日电。com:李:在“主体性”与“人民性”中解读杜甫

作者:宋云辉韩

杜甫在历史上是有名的,杜甫的诗是传世的。陆游还写了一首诗《这老人不死》给杜甫很高的评价。为什么赋能影响后世?在河南巩义第八届杜甫国际诗歌周到来之际,记者专访了中国作协《诗刊》学会总编辑李,听他讲解如何在“主体性”和“人民性”中解读杜甫。

"杜甫确立了诗歌和诗人的标准."李认为现代诗歌强调个性和独特性等概念,但从杜甫的诗歌中可以看出“主体性”和“人民性”是可以统一的,杜甫及其诗歌对现代诗人和诗歌的启示就在这里。

在李看来,杜甫曾经是一个主体性很强的诗人,他的许多诗作都表现出个人的意志力。比如“萧腾如此,千里可以胡作非为”,“何须击诸鸟,洒发血于野草”,“可以鞭挞雷公,激流洗五岳”,“二曹身名俱灭,江河永不流”。没有这样的意志和激情,杜甫是写不出如此震撼人心的诗篇的。即使到了老年,这种强大的“主体性”也会显露出来。

“但最后,他变成了‘以人为本’。”李为例,《茅屋为秋风所破歌》年,杜甫抱着牺牲自己成全天下的理想,发出了“天下千万间屋,穷者皆笑,风雨犹平静如山”“忽见此屋,吾屋只破冻死”的号召。当个人遇到困难的时候,杜甫总是能推己及人,想到那些比自己更惨的人。

李认为,达到一定境界后,所谓主体性不仅包括个性,还包括人的品格。杜甫深受儒家思想的影响,儒家思想特别强调修身养性。在不断提升自身修养后,你会获得更广阔的胸怀,包括对他人和历史的理解和同情。就像“一旦爬到山顶,你就会看到,其他的山在天空下都显得矮小。”,走得越高,看到的东西越多,作品中的情感和内容也越丰富。

李解释说,“境界”这个概念既包括“个体性”,也包括“主体性”,即个体的人可以通过自我修养、自我认识、自我完善来强化自己的主体性;还包括“公共性”和“人的本性”的问题,即人在不断完善自我、超越自我之后,能够达到很高的境界,能够对他人表现出同情心,甚至能够参与到世界的创造中来。

回顾杜甫的一生,他能够在迁徙和流亡中接触底层,与普通人朝夕相处,感受人民的痛苦,使个人的痛苦上升为对家庭、国家、世界的同情和关怀,最终超越自我,成为“以人为本”。以人民为中心,杜甫成了“人民诗人”。

因此,李也主张现代诗人要走出自己内心的小世界,走进现实生活的大世界,多参加社会实践,到人民中去,提高自己的修养,拓宽自己的写作视野。

李的亲身经历使他对此有了更深的体会。90年代中期,他一度迷茫和失落,无法全身心地投入到自己喜欢的诗歌中。2000年左右,他被调到《天涯》杂志,参与了许多重要的社会思想问题的讨论。在参与和见证了无数次复杂而严肃的思想论战后,他的视野开阔了,创作灵感不时涌现。

杜甫的诗常读常新,李感叹,“杜甫是文明的一座高峰。每次读杜甫都会有新的体验,让我感受到人生的追求和目标。每次读杜甫,都能超越自己,提升自己。杜甫是我们永远学习的榜样。”

李,1967年生于湖南湘乡,1989年毕业于武汉大学新闻系。主要著作有18本,包括《自然集》《草根集》101《海天集》。曾任《应该对春天有所表示》杂志主编,海南省文学艺术界联合会副主席,现为中国作家协会《天涯》学会主编。(恩


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