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稷下学宫:齐国给予后世的非物质文化瑰宝


时间:2022-04-28  来源:  作者:  点击次数:


103010以戏剧纪录片的语言重绘稷下学宫的辉煌,聚焦民族现实、民族记忆、民族认同、民族想象的互动关系,从影像时空美学的角度重铸国家建设的文化自觉。从中国和世界的角度展示了齐鲁思想文化对中华文明乃至世界文明的巨大贡献,体现了中华文明的悠久历史。

薛稷宫的建筑本体是纪录片叙事的空间中心,但纪录片并没有过多关注薛稷宫的建筑细节。作为世界上最早的“社会科学院”,其对文明的指导作用是描述的重点。所以纪录片选取了战国时期百家争鸣,秦时埋没儒学,汉初思想统一的文化背景。一是随着观众对“战国争霸”、“焚书坑儒”、“独尊儒术”等真实而丰富的民族现实素材的熟悉,为记录叙事从物质构建个体到精神共同体的自发升华提供了现实支撑。其次,在《稷下学宫》的线性叙事中,捕捉了战国至秦汉的关键历史转折点,形成五大叙事主题,大大增强了纪录片表达的节奏感、趣味性和可视性,增强了表达的张力,将更多观众带入了民族想象的影视领域。

在叙事模式上,纪录片从人物角度切入。围绕稷下学宫的起源,孟子、荀子、邹衍等历史人物在各国间的游说路径与历史事迹的叙述交织在一起,主要表现为“行动历史人物”和“具象历史人物”。行动中的历史人物,一方面不仅仅局限于齐国一隅,还辅以燕国、秦国等历史背景。扩大了稷下学宫的录制容量,达到了“眼观八方,耳听八方”的整体观演效果。另一方面,它们是稷下学宫的隐喻,也是夏姬先生长久以来代代相传的思想和文化影响的隐喻。同时,它们赋予纪录片以流动性和表达的灵活性,使文本充满活力。具象人物展现了百家争鸣的形象细节。比如裂变篇中,将口吃的韩非子和能说会道、胸怀大志的李斯进行对比塑造,打破了面具叙事模式,赋予历史以骨感和血性。同时,纪录片虚构了人物行为的前因后果,历时与共时交织,了解了孟子游学谏政的艰辛,以及荀子晚年政见的苦闷。孙同叔叔为了弘扬儒家思想保持低调.让观众洞察历史人物丰功伟绩背后的动机,加深对民族身份的认同。

在呈现形式上,纪录片采用了剧情表现、动画还原、专家旁白、遗迹实景四种记录方式,突破了全感知协作,创新了观众的民族共同体想象。其中演员的剧情表演和动画技术还原服务于历史时空,专家的解说和遗迹的实景拍摄于当下时空,四种方式融入纪录片的场景再现和对历史的反刍。首先,演员的剧情表现将电影蒙太奇引入纪录片创作,这是强调场景再现的主要手段。影片中表演的剧本取材于《战国大学堂之稷下学宫》《孟子》01《史记》10010《荀子》等权威史书,演员们生动诠释了真实的百家争鸣中的万千波折与辉煌。例如,在楚兴,《邹子》年春雨坤先生与齐威王的一次会面被恢复。淳于髡用大鸟“不飞不鸣”的谜语讽刺了齐威王三年的无为,齐威王用隐语向淳于髡表明了自己的决心。“一鸣惊人”这句家喻户晓的成语典故,通过视觉修辞得到了自然的诠释,让观众在夏姬的历史语境中产生了身临其境的感觉,实现了临场感。其次,技术的应用丰富了纪实画面的美感,也为历史场景的还原提供了更加便利的条件。三维重建技术弥补了稷下学宫相关历史遗迹的不足,再现了学宫昔日的宏伟;手绘动画特技画面和3D特技画面有机结合,穿插在历史故事中,直观展现创作者的民族想象力。比如齐王时期的田家之乱就以动画帧的形式呈现,打斗的皮影戏动画,配以文字解说,将写意与写实融为一体,生动、凝练、有趣。最后,每一个历史故事后的专家解读,都是连接国家历史与现实的桥梁。这些专家是来自各个领域的教授、当地学者和作家。他们用自己的经历和视角丰富了纪录片的话语体系,从不同的思维维度与观众直接沟通价值想象,加深观众对古文化和人物典故的理解,延续观众的注意力。

在价值整合上,纪录片迎合了中华民族对其传统文化的认同,从世界发展史、中国文化发展史、地域文化发展三个角度对稷下学宫所蕴含的文化价值进行了现代解读。第一,在人类文明轴心时期,希腊也出现了以精神文明为标志的建筑群“柏拉图学园”。纪录片将两者进行了对比,指出“柏拉图学园”是西方文明的摇篮,稷下学园是东方文明的发源地,形成了各自的学术特色。前者追求科学,后者注重人文。

这部纪录片从全球化的视角,用影像艺术展示了学院在世界发展中的独特地位,观察了人类共享未来的共同体,从多个角度展示了东方文明的摇篮和中华文明的软实力。第二,纪录片也是对中国传统历史文化的重新审视。梁启超用“前有劫天,后无来者尘”来概括稷下学宫在中国历史上的重大意义。纪录片复刻了夏姬讲学史的盛况:书院曾汇聚天下贤士,兼收百家,各家共存,自由辩论,读书讲学。中国古代政治文明在这里兴盛,教育事业在这里萌芽,思想渊源在这里开始。天人合一、经世致用、辩证精神等文化精神深深滋养了中国人的品格,陶冶了中国人的思想道德情操,影响了中华民族的命运。最后,纪录片也是鲁文明的再发现。齐国曾经引领了战国时期的文化潮流,稷下学宫是齐国留给后人的非物质文化宝藏。通过这个窗口,我们可以给

两千多年前,面对动荡的政局,迫切需要解决的社会问题,天下学子无不出题,百家争鸣。夏姬东宫是这种浪漫而温馨的文明的缩影,它的共同精神犹如古往今来的群星,是源源不断的后来者。103010从整体历史观点出发,它要紧凑得多

样的叙事体悟百家争鸣文化背景下的偶然与必然,基于历史现实,架构了民族认同为民族想象与现实的连接器,借助传播的互动行为,影像艺术的大众化、日常化特点,将观众“请进”那个“春雷乍起”的隆隆华夏,共感岁月脉搏,服务于民族共同体的发展。

  (于晓风,山东大学影视文化艺术传播研究中心执行主任,山东省签约艺术评论家;孔玉瑶,山东大学新闻传播学院2021级研究生)

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