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家风滋养下的百年书风


时间:2021-03-12  来源:  作者:  点击次数:


书为心而画。每一幅小画都透露着作者的心思和修养;每一个字,每一张纸,都体现了书法家人格的光辉。书法家的成功离不开个人的努力和才华;如果是一个家庭,世代相传,从兄弟到兄弟,从丈夫到妻子,从姻亲,书法家辈出,他们前后统治了几百年,那一定离不开悠闲的家庭作风和良好的教养。

琅琊王是历史上著名的文化世家,这个家族无论是权贵庙堂,还是轻功名人,还是书画大家,都是人才辈出。竹林七贤中,东晋名臣王戎、王导、王敦都是这个家族的人。王的书法最为著名,属于王羲之和父子,其余以王羲之的祖先、命名;父亲王浩、王维、王导、王敦;他的同行包括王晖、王绍、王洽和王天。儿孙有曹植、惠植、桓植、宁植、王敏、王勋等;后宫有的妻子宁的妻子,还有保姆、荀氏和王。后人有王僧虔、智勇、王铸等.擅长书籍的后代在历史上更是数不胜数。南朝历史学家说:“自从开放以后,末了又有一次改选,文才也和王一样兴旺。”琅琊王氏的优良家风是该家族人才辈出的重要原因之一。

孝义传家与“琳琅珠玉”

琅琊王氏最早的名医是王绩,他是西汉时期给宣帝皇帝出主意的医生。王绩是个清官。他辞职的时候,没有积蓄,继续和人民一样。王绩学了很多,学了五经,奠定了孝顺好学的良好家风。

西晋的王襄和王兰兄弟都是以孝道著称的。王襄生性孝顺,后人称赞他“孝顺”。王兰是王羲之的曾祖父,王羲之以孝廉为官,辅佐宗正清。

王祥死时,写下《遗令训子孙》,告诫后人:“丈夫言行可答,信也是真;推美以领,德以还;扬名立万,孝顺父母;兄弟幸福,宗族幸福,他们也幸福;赚钱不如放手:这五个是基础的基础。晏子如此终身,不去想它,丈夫是什么!”守信用,成年漂亮,扬名立万,团结宗族,不贪钱是他临终前告诫家人的家规。

东晋宰相王导也很重视教育。他的兄弟、子侄人才济济。有人去拜访闫,见到了他的兄弟、王敦、王导。在另一个房间里,他们遇到了王敦的兄弟王旭和王成。回国后,他对人道:“今天,太尉府一行什么都看得到。”这就是成语“眼花缭乱”的由来。这个成语也反映了王的优良家风和大量的人才。

“坦腹东床”与直言敢谏

在王导的子侄中,王羲之无疑是最出名的。王羲之十岁左右,西晋灭亡,王羲之带着亲人南下。

后来东晋时,掌管大权的是三巨头,于亮、王导和郗鉴。出于政治联盟的需要,王导嫁给郗鉴是为了对抗于亮,所以有一个《檀迦利东床》的故事:

《世说新语笺疏雅量》:“太傅在京口,送门生与丞相王诏,来寻女婿。首相在一封信中说:“你去东厢随便选。”当学生们回来时,白说:“王家所有的王子都可以贤惠。”。闻一闻就能找到老公。你又咸又矜持。只有一郎平躺在东床上,如果他没有闻到的话。“Xi贡云:‘这太好了!访问,但逃避少,因为娶一个女人(喜)又如何。"

王羲之和妻子的才女外貌。然而,这场婚姻的初衷是出于政治斗争的需要。当大权在握时,王的所有子女都涌向他。然而生性淳朴文静的王羲之对这件事不屑一顾。这就是为什么他做了这样一件坏事,暴露了他的

在后来的割据斗争中,王羲之公开指责他的上司殷浩浪费金钱和劳力:“跟李断绝关系几年后,俘虏们竟然都走了,跟差不多!”,又给惠姬写了一封余的信,“以五岳之经纬,何事不死!”司马懿和殷浩都是王羲之最好的朋友和上级。王羲之能为民着想,敢得罪上级,敢向朋友进谏,这是难能可贵的。

“抽笔不动”与以艺传家

相传王羲之小时候在父亲王匡的枕头里发现了上一代的《笔论》,于是偷偷研究起来。父亲发现不想过早教给王羲之,但是王羲之坚持学。父亲很高兴,所以他把秘密的所有内容都教给了他。一月之后,王羲之的书法进步很大。魏太太见了西河的变化,说:“西河一定是看到了《笔论》。”仔细考虑后,她不禁感到失望:“这个孩子以后一定会让我的头衔消失……”

王羲之年轻时学过魏夫人,说学得很透彻。又久,隔江北上,游览天下名山,看李斯、曹、钟繇、梁虎等书,再去洛阳看蔡邕的《石经》和的《华岳碑》。我觉得自己深深局限在一个家庭里,最终很难成就伟大。他叹了口气:“学魏夫人的书,要好几年啊!”

王羲之读书勤快,几乎总是在政府门前的水池里洗钢笔,以至于水池全黑了。直到今天,人们学习书法,仍被称为“临池”。王羲之从江州司马辞职期间,在艺术上有了质的飞跃。所以书名大,政府和人民争相效仿。就连俞家的子弟(当时俞、谢、王、四家也是以书法出名的),也是弃家从文。宇易气得书法凌驾于王羲之之上,写了一封信,要求他的孩子“贱鸡爱吃野荷叶边”,并公开威胁要与王羲之竞争。看到席志之书法,余一不禁心服口服:我以为过了河,张志在《钟繇》中的书法就变得绝色了,看到你的书法,我突然改变了以前的看法!

王羲之对传家宝很讲究艺术,七子皆有封号,都得了家风。其中,书名的作者是王献之,七子同西河。他父母的影响对他书法的成长是不可或缺的。

王献之从小在父亲的指导下学习书法。民间有个传说,说王献之年轻的时候写的,父亲在背后悄悄抽他的笔,他却动不了,西河觉得自己以后要出名了。因此,我写了一个小写《乐毅论》来

献之临习。学完后竟能写极小的楷书,穷微入圣,筋骨紧密,不减于父。这个传说中“抽笔不动”一说存在较大争议。但我个人认为,这并不是说明王献之抓笔紧,而且他的手性极其灵敏,能对笔的瞬间外力变化迅速反应,王羲之觉得此子能成名的,正因为这点。尽管这个传说有争议,但从这个传说中也说明了王羲之对子辈们的家学教育的重视。

  在父亲的濡染下,年少的献之便立下要超赶父亲的愿望。郗夫人为献之聘请女书法家李如意为保姆,精心教育献之书法,使其不负父望。有一个民间传说,小时候的王献之问母亲郗夫人如何才能学好书法。母亲说,你父亲学书,临池尽墨。如果你将九缸墨水写完了,你也可以成家了。献之曾写一“大”字给父亲看,父亲随手加一点,不作回答。献之又拿着去问母亲,郗夫人笑而不戳穿,只是说“唯有一点像羲之”,让献之羞愧难当。

  最终在献之晚年,书法终为世人所认可,书名之盛,甚至超越父亲,最终与其父并称“二王”。

  王羲之七子,俱有书名。王氏女眷有羲之妻郗璿、凝之妻谢道韫、献之保姆李如意、荀氏、汪氏皆以书名世;王献之外甥羊欣,也在王献之的教导下,与献之齐名。史籍称“买王得羊,不失所望。”王氏后裔还有王僧虔、智永、王著等善书者更不绝于史。王氏一门能保持以孝义、诗书传家,人才不绝,与其家风得以长久保持有着密不可分的联系。

  “保书百卷”与德泽后世

  古语云:“君子之泽,五世而斩”,而俗言“富不过三代”,这些都是没有贯彻好良好家风传承的家族逃脱不了的宿命。而王氏一族能“爵位蝉联,文才相继”称雄数百年,魏晋门阀社会的背景,权门易出高官,富家易出人才的客观条件无可否认。但是“古者富贵而名磨灭者不可胜数”。“君子之泽,五世而斩”的,又有多少王侯将相家呢?只有继承孝义修身、尚学好文的传统,才能做到保持家风不坠。

  南朝时的颜之推,在《颜氏家训》中说道:“梁朝全盛之时,贵游子弟,多无学术,至于谚云:‘上车不落则著作,体中何如则秘书。’……及离乱之后,朝市迁革……求诸身而无所得,施之世而无所用……转死沟壑之际。当尔之时,诚驽材也。有学艺者,触地而安……虽百世小人,知读论语、孝经者,尚为人师;虽千载冠冕,不晓书记者,莫不耕田养马。以此观之,安可不自勉耶?若能常保数百卷书,千载终不为小人也。”魏晋时期这些不学无术的纨绔子弟举目皆是,改朝换代则成无用废人,“转死沟壑”之间;有学识的人始终能自力更生,随遇而安。贤达之士,更知道传艺比传位更可靠。司马光在《家范》中也认为,为人祖者,如果不给子孙树立高贵的品德与谋生的才艺,而只以富财传之愚顽的子孙,是“适足以长子孙之恶而为身祸”。能够重礼学文,诗礼传家,才是保证家族百年不衰的秘诀。

  历史是一面镜子,虽世殊事异,社会结构与文化观念到今天已发生了重大的变化。但古人维持良好家风的经验,仍值得我们汲取。如若今人也能秉持家风,重德轻财,重礼轻位,长幼有序,孝顺父母,友悌弟兄,待人有信,处世以则,才是留给后世子孙最好的德泽!

  (作者:祁小春 叶炼勇)

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