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看了这300年,就明白了什么叫中华民族!


时间:2021-03-29  来源:  作者:  点击次数:


@编者按中国东晋南北朝三百年的故事是最难写清楚的历史。然而,它包含着重塑中华民族、改造和提升中华文明的代码。看完这三百年,就能明白中华民族是什么,中华文明是什么。前几天,中央社会主义学院第一副院长潘岳写了一篇文章,讲述了魏晋南北朝时期各族人民出于文化认同,融合成命运共同体,重建统一国家的故事。各章总结如下,标题由编者另行编写。

中国东晋南北朝三百年的故事,其中政治权力、人物、事件太多,乍一看混乱不堪,一下子惹人厌,是最难写清楚的历史。重塑中华民族,改造提升中华文明的密码,恰恰就在这300年里。如果你没有耐心走进去,环顾四周,站在周围,你就很难找到自己的源头。

以三国演义为例。这本书据说烂了几百年,版本无数,遗物无数。不爱历史的年轻人认为中国历史只是“三国”。其实《三国志》才60岁,是中国历史上最落后的时期。

明朝末年,玉米土豆没有传入,中国人口一直在2000万到6000万之间,但到了三国,人口居然降到了1000万,书中频繁出现的几十万大军的战争都是言情小说。

除了曹植父子的武功外,三国能否与未来三百年的壮丽史诗相提并论?在那300年里,发生了几次规模较大的“三足鼎立”。其中政局的复杂,王侯将相的智慧胆略,军队的庞大规模,历史影响的严峻,都是《三国演义》无法比拟的。

位于山西大同的云冈石窟

山西大同云冈石窟

第一,据东晋江南,与匈奴刘、后赵分。第二,东晋与鲜卑慕容颜倩、汴人秦三国分庭抗礼;三、东晋与羌人姚氏后秦、鲜卑慕容后燕分三国;第四,按江南、刘崧、匈奴、赫连夏、鲜卑拓跋、北魏,分为三国;第五,据江南,七良分与东魏、西魏;第六,按江南划分,陈朝与高的北齐、宇文的北周共分。

改变历史的英雄故事数不胜数。有刘坤、祖逖闻鸡起舞,中流;石勒苏益格与汉人军事家张斌之间有“邺城对”;前燕、前秦、东晋与北伐之间发生过几次战争;有几个大英雄,如“伏剑管仲”王蒙,“颜倩霍光”慕容柯,“司马德宗曹操”刘玉;有傅剑引百万大军渡河的气势(中国古代唯一渡河的例子)和被杀前的从容;有一个悲惨的场景,几十名警卫向崔浩撒尿,而他却因为如此出色的服务而被不公正地杀害了。

最戏剧化的场景是,26岁的宇文泰伪装成特使,在巅峰时期偷窥37岁的高欢。这时,高欢的霸权已经过半,宇文泰心想,如果高欢是真英雄,他就投降,如果和我并驾齐驱,他就再战。在课堂上,一方面,宇文泰看了高欢半天,决定不降,而是迅速返回西部;另一方面,高欢看着特使的“孩子的眼睛不一样”,心里有所触动,于是派出部队疯狂追赶。这一幕决定历史。

高欢是北齐的始祖,宇文泰是北周的始祖。双方在10年内打了5场战争,涌现出了一大批名将,如高敖曹、窦泰、王思政、韦小宽等。在跟随杨忠的儿子宇文泰的将领中

除了“帝王将相”的故事,还有“文人”的故事。南朝《子夜歌》,北朝《木兰辞》,鲍照的边塞诗,陶渊明的田园诗,谢灵运的山水诗,都孕育了唐诗。江淹的两首送别诗被李白反复抄写,余馨的《哀江南赋》被杜甫一生背诵。王国维将“六朝骈文”视为楚辞与汉赋、唐宋词之间的“一代文学”。且不说萧统的《昭明文选》是中国最早的诗文集,刘勰的《文心雕龙》是中国文论集,钟嵘的《诗品》是中国第一部诗歌专著。

还有关于佛教在频繁战争中汉化的故事。吴胡进入中国乱局时,西域僧人佛土成被石勒苏益格和胡适奉为国师。他不断地用权变论和因果论劝二氏为“王”为“德”。后赵灭亡后,佛图城弟子陶安一路南传佛法到襄阳,首次提出“不服从国主,则难立法”,打破了“沙面不敬王”的教条。傅坚为了迎接道安,派兵攻占襄阳。道安到长安后,他向傅坚推荐了从未谋面的龟兹和尚鸠摩罗什。傅坚为鸠摩罗什打下西域,但军队只是把他带了一半,前秦灭亡了。16年后,当后秦以佛教徒的身份欢迎他来到长安时,推荐他的道安已经去世了。鸠摩罗什没有忘记东游的初衷,翻译了数百卷,为大乘佛教与中国古典哲学的交流奠定了基础。

南北政权隔江相望,但南北佛教交流从未中断。道安大弟子慧远南下庐山托林寺传法,慧远弟子道生北上长安鸠摩罗什求学。同时,健康的几个著名僧人也很活跃。其中,北朝法显赴印度取经长安,南朝由南洋海道回到建康,在30个国家延续了15年。一本佛教游记,其实成了南亚各国史料的考证。

不只是南北,自从傅坚开辟西域以来,中国和印度的僧人来来去去,佛法把禅带到了中国。佛教大学主要创立于这300年。经过多次波折,他们初步理顺了佛教与政权的关系,从此建立了“政治主教”;佛教与父母关系初步理顺,因果与孝道不矛盾;佛教与中国哲学的关系得到了初步理顺,为禅宗和理学的未来发展开辟了道路。

大瀑布,其奔腾汹涌的气势是中华民族精神的象征。张远 摄" src="http://i2.chinanews.com/simg/cmshd/2021/03/29/45eca2beb10c4075b5ef520be4f9c3ac.jpg" style="border:px solid #000000" title="资料图:壶口瀑布是中国第二大瀑布,其奔腾汹涌的气势是中华民族精神的象征。张远 摄" /> 资料图:壶口瀑布是中国第二大瀑布,其奔腾汹涌的气势是中华民族精神的象征。张远 摄

  300年中的故事很多,最重要的故事还是中华民族胡汉一家的故事。我们是谁?是汉族人是蒙古族人是藏族人是维吾尔族人还是满族人?看了这300年就明白了什么叫中华民族,什么叫中华文明,什么是自己的身份认同与精神世界。希望中国年轻人多看看,希望文化人多看看,也希望西方人多看看。300年里的故事时而惊心动魄毛发俱张,时而凝神深思激越苍凉。

  有一首歌叫“敕勒歌”。大家都听过哼过。有谁知道它竟诞生于一片刀山血海的战场之中?

  高欢与宇文泰打了10年,败多胜少,最后一战在河东玉壁城下。546年深秋,黄河呜咽,霜风肃杀。高欢20万大军连攻50日,死伤枕藉仍未奏功。一生智算无敌的高欢眼见得此生再也灭不了宇文泰,再也统不了天下,只能下令撤军。

  走时匆促,7万阵亡将士尸体来不及安葬,只好聚填在一个大坑中。返回晋阳后,他强撑病体稳定军心,命将军斛律金领唱“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草底见牛羊”。鲜卑语的唱词绕梁不绝,周围将帅臣僚全体合唱。

  想着10年间战死的数十万将士,看着自己一头白发万里河川,高欢潸然泪下。此歌由此流传。与此同时,西边的宇文泰恢复了周礼所载的黄钟大吕与雅乐正音,还依周礼设置了六官与六学。30年后,北周灭了北齐,开出了隋唐。

位于安徽淮南的淝水古战场遗址 位于安徽淮南的淝水古战场遗址

  高欢是鲜卑化的汉人,宇文泰是汉化的匈奴人,他们都是这300年中华民族融合史中典型的中国人,他们打仗都不是为了族群利益而是为了统一天下。

  对这些,如果中国年轻人不去体悟坚守,如果西方年轻人不去了解理会,中西方文明就总隔着一层纸而说不透。如同那首敕勒歌,谁关心它的来历呢。


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