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三星堆遗址考古重启 青铜神树:实物版的太阳神鸟传说


时间:2021-03-29  来源:  作者:  点击次数:


1986年,三星堆考古遗址发现了“祭祀坑”1号和2号,出土了1000多件青铜神像、青铜人像、青铜神树、金面罩、金杖、大玉璋、象牙等珍贵文物,其中大部分是前所未见的,揭示了一种全新的青铜文化,震惊了世界。

专家推测“祭祀坑”中应该有6到8棵青铜神树,其中花了十几年时间修复的1号和2号神树相对较好,3号神树最近开始本体修复。我们来了解一下青铜神树的故事

近日,四川省文物考古研究所会同故宫博物院、北京科技大学对3号神树进行了无损分析检测,发现3号神树铸造工艺先进。

故宫博物院文保科技部研究馆员 曲亮:,法,如x光计算机断层扫描、原位衍射和原位成分分析,主要是无损分析方法。其目的是在尽量少干预文物的基础上,获取尽可能多的内部结构信息、基体成分信息和腐蚀产物信息。

通过CT扫描图像,专家发现神树3号的枝干关节处使用了分体铸造和铸造。

与同时期中原商代文化的铜铸工艺非常非常相似,采用相同的铸造成型方法。从这个角度可以知道三星堆文明不是孤立发展的。

制作三号树树干顶端的人面鸟身材小巧精致,方头脸,大耳朵高鼻子,眼睛凸,鸟身短,鸟翅破损。测试结果表明,它已经经历了至少4到5个铸造过程。

北京科技大学科技史与文化遗产研究院教授 陈坤龙:'s尾翼和皇冠上的这些配件是分开铸造的,铸造后,将它的内芯挖空,然后为它组装不同的零件。同时,也有可能将这种熔融的铜液重新浇铸成一个整体。首先,它的过程非常复杂。第二,它在这么小的空间里做一些铸造操作。可见当时三星堆的铸造工匠非常非常熟练。

文物的不可再生性决定了文物的检验需要尽可能少的干预和接触。文物内部结构图像可以通过CT扫描获得,而无机文物的元素成分可以通过开放式X射线荧光光谱仪进行分析。专家分析了神树3号的腐蚀产物和腐蚀程度。

根据我们实际文物的现状和我们在北京科技大学科技史与文化遗产研究院教授 陈坤龙:,的CT结果,事实上,在这些接缝处,分体铸造接缝处的接缝部位腐蚀严重,这也为后面的保护和修复提供了一些启示。

据报道,到目前为止,三星堆三神树三大主干线的形状已经初步恢复。与总高近4米的1号神树和总高近2米的2号神树相比,3号神树相对较小,但树枝包裹着金皮,树干呈辫发缠绕状,与1号和2号神树完全不同。

造树故宫博物院文保科技部研究馆员 曲亮:3号出土时,其三根主干完全不完整。根据现有的70多块,是以愈合的形式拼接而成的。体积比较小,可能1米1左右高。根据1号和2号惊吓树修复恢复后的大致形状,3号惊吓树的基部缺失,不会以整体三枝的形式落地作为其受力点。但是这个基座目前我们1号和2号坑都没有发现,希望在新的祭祀坑里找到它的残留物。

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  修复过程中,专家还发现了只有3号神树才有的人首鸟身像,巴掌大小,人首脸形方正、大耳高鼻,双眼外凸状,与纵目面具眼球造型相似。鸟身较短,鸟翼残损。

  四川广汉三星堆博物馆陈列保管部部长 余健:它这个人首鸟身像就说相对完整的当时只有2个,后面就是我们在修复的过程中,就发现它的这个部位有些地方还是有相对痕迹的,它既然是对称的话,它不可能只有那么一截,你看它的尾羽就很长。最后去那个库房里面去找了以后,跟它一拼对,确实就发现两个是能拼合在一起,它就是它的那个尾羽的部分。

  这一件残缺的人首鸟身像下半部已找到,还有些则缺失了上半身。

  四川广汉三星堆博物馆陈列保管部部长 余健:它的一侧的翅膀和它尾部的尾羽基本上已经残缺了。我们在对它复原的过程中,就要利用一个对称的原则将它残缺的部位进行复原,同时在另外一点像我们这个人首鸟身像它头部的冠饰是残缺的,还有一个就是我们3号神树的底座它也有些残缺,同时这些挂饰底部也是残缺的。那么这些残缺没有修复依据的地方我们就(暂)不进行修复,保留原貌。修复完整以后,也会在第一时间在博物馆给公众进行展出。

  四川广汉三星堆博物馆陈列保管部部长 余健:“人脚鸟身像”只有下半身,上半身没有,所以这个东西就是有些残缺的部件说不定真的会在这几个坑里找得到。

  记者:如果在新坑里面发现有缺失(部件)的话,意味着什么?

  三星堆遗址考古发掘队领队 雷雨:那么那个坑可能跟“二号坑”是一对儿,同时形成的。

  1986年,三星堆2号坑出土青铜大立人、纵目面具、青铜神树等国宝级文物,据专家判断,祭祀坑内的青铜神树有6至8件,其中以残高近4米的1号神树最为著名。神树树干笔直,套有3层树枝,每层伸出3根枝条,所有树枝都像柳树一样柔和的下垂,9个树枝大致相同,枝条中部伸出短枝,短枝有花蕾,花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟,但9只鸟有一个奇怪的现象,它们的翅膀都已折断。三星堆的艺术家,在青铜神树上精心安置统一规格铸造出来的9只铜鸟,或许表明它们担负的是同一个使命。

  三星堆遗址工作站前站长、四川省考古研究院研究馆员 陈德安:就是说它是对太阳神进行崇拜,我们说太阳神崇拜。

  我国古代神话中,有关太阳的传说,都有鸟的形象。“十日神话”中,十只神鸟轮流值班,背负着太阳东升西落。有学者认为,三星堆神树有9鸟,可能顶部还有一只鸟,也可能表达着另有一只在天上值日的造型意图。而我国古代神话中,十只太阳鸟栖息在扶桑、若木、建木等神树上。有专家认为,三星堆的青铜神树除了与太阳崇拜有关,在三星堆的古蜀先民眼中,这棵神树,还是连接天地沟通人神的登天之梯,大神树究竟是扶桑,若木,建木,还是多种神树的复合体,仍有待新的考古发掘进一步考证。

  三星堆遗址考古发掘队领队 雷雨:起码从现象上来说,看是有一些,比如说青铜器的那些神树啊,树的造型啊,这个的的确确不是我们中华大地上当时的一种传统。审美的理念,艺术的创造力或者夸张力,这种艺术的想象力,在这方面中原是赶不上三星堆的,从这些角度来理解三星堆的确是丰富了中华文明。

  “沉睡三千年,一醒惊天下”。在记录中国古代神话的《山海经》里,有屹立于东方和西方的“扶桑”“若木”神树。三星堆的巨大青铜神树,把古代中国“宇宙神树”展现出来,成了远古神话最直观的“实物样本”,诠释了千载传唱的关于“神树”“十日”和“太阳鸟”的美丽传说。随着修复工作不断推进,也许我们能找到更多关于远古神话背后隐藏的秘密。

 


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