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为什么蒲松龄的《野狗》是最恐怖的小说?


时间:2021-04-14  来源:  作者:[db:作者]  点击次数:


《野狗》是蒲松龄创作的一部280字的小说,收录在《聊斋志异》第一卷。《野狗》篇幅短,300多个连载故事情节简单。然而,它的恐怖程度甚至超过了著名的其原因就在于这是一篇披着鬼神外衣的纪实文字,真实的再现了几百年前清军对山东地区的一场大屠杀。《画皮》

一,《野狗》给人巨大的感官恐怖。

最恐怖的故事,情节往往最简单。《野狗》年初,用八个字解释了故事时代的背景:

“于七之乱,杀人如麻!”

山东刚刚发生了一场战争,死伤无数,尸横遍野。一个叫李华龙的村民逃到山里躲避战争。结果,我遇到一个“士兵”队伍从这里走过,李华龙怕被“士兵”打死,所以他赶紧摔死装死。等到“士兵”都走了,还是不敢贸然爬起来。

一个躲避死亡的人卧在遍地的死人堆中,还有随时会取自己性命的“大兵”。蒲公用极其精简的笔墨便描绘出了主人公在战乱中面临的孤独和恐惧。令读者细思之后仿佛置身其中,顿时涌起无限的惶恐和绝望。

然而,故事的高潮还在后面。就在李华龙躺在一堆装死的死人堆里的时候,那些缺胳膊少腿或者被砍头的死人一个接一个地站了起来!一具头没有完全被砍下来,歪挂在脖子上的尸体开口道:“如果野狗来了,我们怎么办?”于是尸横遍野纷纷叹息:“是啊!野狗来了怎么办!”尸体叹了一会儿气,瘫倒在地,仿佛无可奈何。

这里的描写仿佛是电影画面一般:一个活人装死躺在地上,他身边死状惨烈的尸体却纷纷站起来,而是大家都担心“野狗子”会来。“野狗子”是什么东西?为何连死去的人都如此惧怕?在带给读者毛骨悚然的恐怖感后,又留下了悬念,吸引读者继续看下去,不得不佩服蒲公的文笔。

在这里,故事已经把恐怖气氛带到了顶点,李华龙颤抖着站起来离开了。就在这时,更恐怖的地方来了,——《野狗》出现了!

这是一头野兽。它来到身体,下来,咬身体的头,吸大脑。装死的李华龙看得很清楚,把头埋在其他尸体下面。这个被称为“野狗”的怪物依次吮吸尸体的大脑,最后来到李华龙身边,拉着他的肩膀。李华龙把头藏在尸体下面。当怪物发现他拔不出来时,他移开了盖住李华龙头部的尸体。

李华龙吓坏了,突然摸到一块大石头,于是他捏了捏石头。当怪物下来咬他的头时,李华龙用石头猛砸怪物的头。石头,有一个很大的碗嘴,打中了怪物的嘴。怪物痛苦的跑开,在路上吐血。

李华龙在血液中发现了两个超过四英寸长的尖牙。他忙得逃回家,问人们什么是“野狗”,但没人知道。

这段情节可谓险象环生,怪物一步步的逼近并准备咬碎自己的头颅。幸好抓到一个石头打掉了怪物的牙齿,逃得一条性命。然而怪物到底是何种野兽,却无人能知。在恐怖之余又引发读者关于“野狗”的思考,到底是什么东西连死人都要敲骨吸髓呢?最后的结局故事主题得到了升华。

《野狗》的描述很恐怖,但很迷人。蒲松龄用简洁的文字抓住了读者的眼睛,即使很恐怖,他还是想看。最后,作者提出了一些发人深省的问题,达到了“讽刺骂天下”的艺术效果。 《野狗》 并没有拍成过影视,但周星驰的 《大话西游》 里黑山老妖吸取人精气那段明显是借用了 《野狗》 的情节。

二,《野狗》是真实历史的艺术再现。

蒲松龄生于动荡不安的明末。他在青年时期,目睹了李自成起义和清军入关后普通百姓的苦难。就是老人生活坎坷,是底层的人之一。

他同情人民的疾苦,痛恨权力,于是在《聊斋志异》里通过300多个故事把这些情绪全部发泄出来。由于清朝文字狱严重,为了躲避朝廷的迫害,故此借着花妖狐鬼的外衣,以谈神说鬼的荒诞笔法将自己一生的见闻和不平写成故事。从这一角度来说, 《聊斋志异》 其实是明末清初的一部历史。 《野狗》 真正的恐怖的地方就在于文中尸横遍野的屠杀是真实发生过的。

顺治元年(1644年),清军入关,后出兵北京,李自成大顺军后撤。清朝贵族迅速发动战争镇压反清起义,消灭明朝残余势力。

山东栖霞人于七,父亲于进表是前明军官,在

崇祯二年抵抗后金的战争中阵亡,他的外公正是赫赫有名的抗倭英雄戚继光。

于七在崇祯朝考取武进士,可谓世受明恩,与清朝有着国仇家恨。面对明清鼎革的大变局以及清初的各种暴政,于七暗中招兵买马,于顺治五年(公元1648年)在胶东锯齿山揭竿而起,打出了“反清复明”旗帜,成为清初众多反清组织中的一支。

这便是《野狗》开篇所说的“于七之乱”。

起义军很快攻占宁海州,杀死了清朝官员,并开始攻打文登,栖霞两县城池。清朝政府由于各地抗清组织众多,便对于七起义军实行招安政策。于七在劝降中动摇了抗清的决心,便投降了清朝,被授予栖霞把总之职。

于七投降后,并没有得到清朝官员的尊重,仍然备受打压和猜疑。而且作为明朝的武进士,父亲又死于满人之手,居然向满人投降。亲友们纷纷斥责他忘记了“君父之仇”,于七也为此懊悔不已。

于是在顺治十八年秋天,于七再次发动抗清起义,山东各地百姓纷纷加入,战火迅速遍及山东大地。清朝派八旗军和绿旗兵三万多人围攻锯齿山,义军与之对抗三个月,清军无法取胜,连忙从河南调来红衣大炮对锯齿山猛烈轰击。清朝军队在赶往栖霞县的路途上,大肆烧杀抢掠,无数无辜百姓遭到杀戮。这便是小说中的“大兵”。

起义军被围困数月,渐渐弹尽粮绝。此时清军又在义军内部奸细的带领下攻占了锯齿山的几个山头,义军仍然坚持战斗,但损失巨大。康熙元年春,于七率义军突围,双方又是一场大战,义军死伤殆尽,尸积如山,将领们在最后关头纷纷拔剑自刎,或是与清军拼死战斗,最终全军覆没,无一人投降。于七成功突围而出,从此隐姓埋名,到华严庵落发为僧,法号“善和”,一直活到了七十多岁。

由于一直找不到首领于七,清军对栖霞,莱阳的平民百姓展开了血腥的报复性屠杀。而蒲松龄为避文字狱的风险,只在于“七之乱”后紧接着写了四个字“杀人如麻”,让人看不出到底是谁杀人如麻。而在另一篇故事《公孙九娘》里,蒲老先生则明白的写到当时的惨状:

于七一案,连坐被诛者,栖霞,莱阳两县最多。一日俘数百人,尽戮于演武场中,碧血满地,白骨撑天。

正因为清军的大肆屠杀,才导致李化龙躲入深山,又藏在尸堆中,引出了一段《野狗》的故事。

经历了于七之乱后,清朝对山东百姓的盘剥和压迫更加变本加厉。幸存的百姓生不如死,已经死去的则受到株连开棺戮尸。官吏们如同吸人脑髓的“野狗子”一般,不仅要从活人身上盘剥,更要刮下地皮三尺,连死人也不放过。俗话说:“一死百了”。然而生活在明清易代的动荡岁月中的普通百姓,确实连死了都不能逃避封建朝廷的敲骨吸髓

饱受苦难的蒲松龄老先生,在清朝的高压统治下,只得编造出一个大家都不知道是何物的“野狗子”来委婉的表述这段历史,并表达了自己的愤慨之情。野狗者,如狼似虎之封建官吏也!


总结:

世人大多被蒲松龄的障眼法所迷惑,陶醉于《聊斋志异》中塑造的各种花妖狐鬼的故事之中。然而若是用心去读《聊斋志异》的大大小小三百多个故事,就会发现这部谈狐说鬼的小说集,其实就是明清之际社会各阶层人的一副“众生像”。

或许几百年前的蒲老先生怕后世的人不明白他的苦心,所以在《聊斋志异.自序》中写到:“知我者,其在青林黑塞间乎?”

《野狗》之所以恐怖,不仅是因为故事情节的毛骨悚然,更重要的原因是故事背后隐藏着发生于几百年前的一次真实的历史事件,任何的恐怖故事一旦与真实挂钩,便会将恐怖无限放大,令人惊心动魄。

先讲一下这个故事。

明末清初之际,在胶东地区爆发了一场持续很久的农民起义。起义军的领袖叫于七,所以这场起义被称为于七之乱。

正值武力巅峰的清军,当然不允许起义愈演愈烈。真实的历史鲜有什么怀柔招安,多是高效率的暴力屠杀。所以,清军对于七之乱的手段就是暴力屠杀。



于是,清廷派重兵扑灭于七之乱。在胶东地区,大兴连坐族诛。凡是跟起义军有一丁点儿关系的人,直接物理消灭。往往一天之中,就在演武场公开砍死几百人。很多村镇、甚至城市,都遭到了血腥屠戮。据当时故事描述,“碧血满地,白骨撑天”,甚至在大白天都能见到鬼。

这是故事的背景,即于七之乱。

故事的主角叫李化龙,为了躲避清兵的屠杀,于是跑到了山里。到了深夜,他才敢从山里走出来。但还是赶上了正在杀戮行军的清兵,于是躲进了死人堆里。

清军见人就杀,满地都是砍杀倒地的百姓和起义军。等清军杀完人、走光了,李化龙还是不敢起来,继续在死人堆里趴着不动。



就在这时候,一个个断胳膊、断腿和断脑袋的尸首,突然立了起来。这就是僵尸啊,集体起立复活了,还不是一个,而是僵尸如林。

其中一个僵尸,脖子被砍断大半、脑袋挂在肩膀上,哀叹着说:咱们可怎么办啊?野狗子就要来了。不仅僵尸复活林立了,而且还有带头说话的,这节奏吓不吓人。

而其他僵尸也参差哀嚎了起来:怎么办啊?

口中作语曰:“野狗子来,奈何?”群尸参差而应曰:“奈何!”

然后,如林立起的僵尸们,突然又倒在了地上,不动了,四周静得可怕。

估计李化龙都吓傻了,于是趁这个档口,准备赶紧溜之大吉。但是,已经晚了。僵尸们念叨的野狗子已经来了。



不远处,一个兽首人身的怪物出现了,挨个扒弄这些尸首,然后伏下身、吸食人脑。李化龙是真心不敢看了,于是又爬到死人堆里,不敢出声。

但,怪物野狗子还是到了李化龙跟前,拨开李化龙的肩膀,想要啃噬他的脑子。李化龙吓得不敢看,只能把脑袋往死尸堆里猛扎。

但,野狗子锲而不舍,把周边尸体都推开了,就认准李化龙的脑袋了。

推开尸体后,李化龙的脑袋终于露了出来,野狗子准备饕餮一番。

期间,李化龙已经吓得手足无措了,双手四处摸索,在腰间处摸到了一块碗口大的石头。

就在野狗子张口欲食之时,李化龙爆发了最后的求生本能,突然一跃而起、大喝一声,然后手起石落,砸中了野狗子的血盆大口。

野狗子哀嚎一声,撒腿就跑了,血吐了一地。李化龙大着胆子查看满地的血迹,从中捡到了两颗四寸长的獠牙。拿着两颗獠牙回到乡里,给乡人们看,但所有人都不知道这是什么怪物身上的东西。



蒲松龄用浪漫主义的手法描写狐仙鬼怪,于是处处风月无边。但这一篇《野狗》就真得没有风月,而只有恐怖了。

清兵杀人盈野,恐怖;僵尸林立复活,更恐怖;野狗子吸人脑髓,恐怖到了极限。所以,整部《聊斋志异》中,当属这篇的恐怖指数最高。

而且,在当时人读来,可能更感恐怖。因为蒲松龄的老家,就是于七之乱的活动之地。而于七之乱的时候,蒲松龄也就八九岁。所以,清兵杀人、四处鬼火,当地百姓心有余悸,成了他们抹不去的民间记忆。

故事总要隐喻一些东西,即便是荒诞的故事,我们也会强加某种隐喻。其实,我们可以认为故事的隐喻就是:屠人性命的清兵,与食人脑髓的野狗,是一样的恐怖。而在这种恐怖之中,再会浪漫手法的蒲松龄也幻化不出风月无边了。

一篇《野狗》,全文不足500字,却被说是《聊斋志异》中最恐怖的故事,它不同于《画皮》等故事,读来虽令人骇然,但纯粹的妖魔鬼怪,毕竟离生活很远。而《野狗》的故事,就发生在现实生活中,是一个黑暗时代的缩影。

《野狗》讲了什么?

《野狗》的故事实际上很简单,你想啊,500字能难到哪里去?

故事发生在清朝初年,天下还未稳定。故事主人公是个叫做李化龙的村民,行夜路至城外,却遇上了夜行的官兵,因为怕被官兵滥杀无辜,就躺在死人堆里装死,待到官兵走远了,却看到了更加恐怖的事情——一只野狗,正在啃食人的尸体:

“兽首人身,伏啮人首,遍吸其脑”。

李化龙吓得赶紧把头扎进了死人堆里,为什么?因为这狗不光吃人,还专爱吃人脑,死人脑都吃,活人脑那新鲜劲儿,岂不是更加美味!

讲真,以前吃火锅吃烧烤,我最爱点一份脑花,自从看了这个故事,我戒了。



李化龙这就叫鸵鸟心态,你把头藏起来,看不见,就不会被吃了么?对于野狗来说,那是无差别吃人,一个一个来,总会吃到你的,最后李化龙实在躲不过了,摸到一块碗大的石头趁野狗沉迷于美食,突然暴起伤狗,朝着狗脑洞DuangDuang一顿砸,砸得狗嘴吐血,成功反杀,留住了自己的姓名。

“李骤起,大呼,击其首,中嘴。物嗥如鸱,掩口负痛而奔,吐血道上。”

蒲松龄先生向来惜字如金,就这一段反杀,要拍电影,起码是20分钟以上的戏份,但是蒲松龄只用20多个字,却写得生动传神。

故事到这里就结束了,那么问题来了,我开头说这是一个“发生在现实生活中”的故事,这什么野狗明显就是假的啊,而且也没有那么恐怖嘛。

那是因为,我只给你讲了故事的结尾,却没有讲故事的开头。




于七之乱

《野狗》这篇故事,最恐怖在于故事开头八个字:

“于七之乱,杀人如麻”。

《聊斋志异》中有许多恐怖的篇目,如《画皮》、《尸变》……但这些故事都是虚构的,不去追究其思想,也无非是当成鬼故事听罢了,但《野狗》不一样,“于七之乱”是真正的历史事件,是真正给社会和百姓带来过恐怖的一次叛乱。

只简单说一下“于七之乱”:于七这位老哥拉起大旗,要反抗清廷,由于声势太过浩大,清政府当时还没有完全稳定局势,只能招安,并授予于七栖霞总把一职,可没几天于七又觉得当朝廷走狗没有自己当土皇帝好玩,于是又叛变了,这次的队伍势力比上次呈倍数增长,这场叛乱,前后历经十五年之久,当然,最终于七失败了。



《野狗》的恐怖之处

《野狗》的恐怖之处,不在于于七之乱本身,而在于叛乱失败后,清廷对于七叛乱地区的无差别报复。什么叫无差别报复?你只要是生活在于七叛乱地区范围内的人,有一个算一个,都是为叛党,都得死。

所以故事开头为什么主人公李化龙要走夜路,因为白天你根本不敢出门,当时像李化龙这样的老百姓,为了躲避官兵的追捕,都是躲在深山老林里面的。

还有一点前面说了,为什么李化龙看到官兵就要躲,而且那么合适,随便往地上一躺,周围就是堆积如山的尸体。因为当时整个叛乱地区,几乎已经没有活口了,那是真正的“白骨露于野,千里无鸡鸣。”

《野狗》这个故事,讲的就是那个时代的黑暗恐怖。



故事中还有个细节,说野狗的叫声如“鸱(chī)”。鸱是《山海经》中记录的一种怪兽,是猫头鹰的一种,在民间,素有猫头鹰是不祥之鸟的说法,谁听到了猫头鹰的叫声,一定会倒霉。

所以这个“野狗”,代表着不祥,代表着噩运,在那个黑暗恐怖的时期,怪兽“野狗”是什么?世上当然不可能真有这样的怪兽,它代表的就是杀人如麻的叛党和官兵啊。

对于老百姓来说, 无论是于七叛乱,还是清廷出兵围剿,无论谁胜谁负,倒霉的都是老百姓,不是吗?所谓兴、百姓苦,亡、百姓苦。

最后,你说《野狗》恐怖在何处?

野狗就在每个普通老百姓的身边,百姓水深火热、民不聊生,每个人都生活在恐惧之中,这是战乱带来的悲哀,是最深层的恐怖。说来也讽刺,官兵,本来是守护国家保卫百姓的,却和叛军的疯狂行径没有什么两样。





于七之乱,清兵杀的人多得数不清。乡下人李化龙,从山中逃回来,正碰上晚上过清兵。他害怕被杀,于是就藏到旁边堆积如山的尸首里。

等到大兵过完之后,他一时还不敢起来,就在这时原先躺在地上的尸体,都纷纷站起来了,其中一个头都快掉的尸体说:“野狗子就要来了,我们该怎么办呀?”其他的尸体也跟着复合着说“怎么办?怎么办”?说完之后就都啪、啪、啪的倒在地上,再也没有声音了。

过一会儿就看到了一个狗头人身的怪物过来了,他挨个的吃地上尸体的脑子,李化龙害怕的把头藏到了尸体的下面,这个怪物就一直想把他的头给弄出来。

躲无可躲的李化龙抓起地上的石头,就砸在了这个怪物的嘴上。怪物吓的跑开了。李华龙追过去,发现地上有一摊血,血里有两颗牙齿。

他把这两颗牙齿拿回村里,大家都不知道这到底是什么怪物。

为什么说这篇文章最恐怖?

首先,是兵祸

于七之乱,指的是清朝顺治年间,山东的一位明朝武举人于七所发动的农民起义,持续时间长达15年。在此期间死伤无数,更恐怖的是在起义失败之后,清政府株连兴狱,几乎杀光了此地所有的普通老百姓,以绝后患!

其次,怪物食人脑!

李化龙看到一个兽头人身的怪物在吸食人脑。人脑被古人认为是人的灵魂之所在,他们认为人死了实际并不可怕,只要灵魂还在,那么就可以投胎转世,再世为人。可是现在出现了这样一个怪物,把人的灵魂都给吃了,那这个人就彻底的消失于世间,再也没有转世的机会了,这对古人来说比死还可怕!

三、兵祸比怪物更可怕

李化龙是在从山上躲兵祸回来的路上,知道将要有清兵路过,当他知道这个消息后,他是非常害怕的,为什么呢?因为这些清兵一定会不分青红皂白的把自己所过之处的活人全部杀死。那些堆积如山的尸首就是他们所杀,人在那样一个时代是没有任何生命安全保障的。

再看李化龙,听到有清兵的时候吓的是装死人,藏身尸堆,即使清兵过去了,他还是不敢动。但当他看见尸体都站起来,看见死人说话,他竟然不是那么的害怕。

当这个连死人都害怕的怪物要吸食他的脑子,他也敢反抗,甚至击退了怪物,这说明在他心里清兵比这个怪兽还要可怕,还要丧心病狂!

总之,这个故事最可怕的就是给我们讲述了这样一个事实:在动荡不安的年代,不仅活着的人活不下去,就连死人也死不安生!

一,首先小说《野狗》的内容

这片小说,开头便点出来发生的背景, 于七之乱的时候,因为当时清廷在大肆屠杀人民,所以一个叫李华龙的人,为了逃避清廷的追杀,就跑到山里去了,他为了躲避士兵,更是直接卧倒在死人堆中,骗过了士兵。但是让人意想不到的事情发生了,在士兵走后不久,这些尸体居然接二连三地站了起来,其中一具尸体大喊着野狗子来了,怎么办?然后纷纷倒下,这时候李华龙才发现,死人堆中,不知道什么时候出现了一只兽首人身的怪物,正在挨个尸体吸食人脑,眼看着就要吸食到李华龙这边了,李化龙大惊之下,慌忙把自己的头钻入旁边的尸体底下。怪物扒拉了几下,没有把李化龙的都扒拉出来,于是就试图把李化龙身上的尸体推开。李化龙情急之下,摸到一块大石头,用这块石头,结果了怪物的人性命。

二小说《野狗》内涵

看似很荒诞的小说,其中蕴含着很可怕的事实,小说开头就点明了事件,于七之乱。当时农民起义,于七带领民众反抗清廷的统治,在起义失败后,大抵是为了让这些人觉得害怕,不敢再次造反,清廷就对这个地方进行了大肆的屠杀,而民众却又麻木不仁,无法反抗,所以,兽首人身的怪物,指的是清廷,而尸体则是麻木的群众,吸食脑浆则意味着清廷对于民众的思想控制,比如说“文字狱”。

所以蒲松龄用“于七之乱,杀人如麻”,作为背景交代,你既可以理解为是于七义军杀人如麻,也可以理解为清军反攻倒算杀人如麻,傻笔杆子的人都有这种小机灵,蒲松龄更是高手中的高手。


《聊斋志异》确实是一部神书,作者蒲松龄脑洞奇大,所讲的故事个个充满新意,毫不雷同。书里的一些设定和片段即使拿到现在来看,也是现代感十足,不会觉得过时、陈旧。

《聊斋志异》里的《野狗》篇,篇幅很短,描绘了一个恐怖至极的片段。

立意之高,设定之奇,仿佛看到了好莱坞狼人大片儿的影子。

哦不,应该是好莱坞大片儿有《野狗》的影子,毕竟蒲松龄的作品要早二百年。



《野狗》讲了个什么样的故事呢?

话说在清朝顺治年间,山东半岛地区出了一个人物,起兵造反。此人名叫于七,本来是个农民,从他造反之始至结束,历时十五年之久。

于七本名乐吾,字孟熹,因排行第七,所以叫于七。

于七是明朝崇祯年间的武举人,他前后两次造反,第一次被招安,十年后他不堪压迫第二次造反,最终失败。

清庭为镇压于七之乱,大兴株连和连坐之法,对该地区人民血腥屠杀。于七造反的事是清朝的史稿里都有记载,确有其人。



于七之乱,该地区死的人太多了,有一个乡民名叫李化龙的,为躲避兵祸藏在深山里。

李化龙本来觉得兵祸已经过去了,山中没有吃的,就趁着夜我从山中跑回村子里。

没想到,好巧不巧,正好碰到清兵在夜间行军。

李化龙吓得要死,生怕被清兵发现他这个活人,他躲无可躲,避无可避,只躺在死人堆里装死。希望能蒙混过关。

大兵们没有发现李化龙,从他身边走过去了。不过李化龙一时半会也不敢贸然爬起来。

他睁开眼睛,忽然看到地上掉了头的,断了胳膊、腿的死尸,全都站了起来。

没错,就像是美剧《行尸走肉》里一毛一样,死尸全都复活了。



密密麻麻的死尸站立起来,就好像一片树林。

其中有一具死尸,头掉了,还连在肩膀上,嘴里说道:“野狗子来了,怎么办?”

其他的知种死尸听说,也纷纷吐槽道:“怎么办?怎么办?”

说完,一大堆复活的死尸又扑通扑通倒在地上,没有了声音。

李化龙吓得混身抖如筛糠,正想试着爬起来,远离这块是非之地。却看到一个怪物走了过来。

这个怪物狼首人身,爬伏在地下啃死尸的脑袋,吸食死尸的脑浆子。

李化龙害怕了,把头伸进尸体的下面,不敢再露头了。

那怪物来到李化龙的身边,使劲搬李的肩膀,想把李化龙的头拽出来。

李化龙死命撑着,就是不肯露头。



那怪物就把李化龙身上的尸体全部移走,李化龙的脑袋就露了出来。

李化龙差点吓尿了,手哆哆嗦嗦地在地上乱摸,被他摸到一块碗大的石头。

趁着那怪物低头啃他脑袋的当口,李化成大叫一声,一石头正砸在怪物的嘴上。

怪物受疼,惨叫起来,声音听起来像是猫头鹰。

怪物受了石头一击,忍着疼捂着嘴跑开了,嘴里吐的血流了一地。

李化龙起身去看,在怪物吐的血里找到两个牙齿。

这是两只尖牙,中间弯曲,端头尖锐,足有四寸长。

李化龙把两只牙齿收藏起来,拿出给别人看,谁都没见过,没有人知道这是什么动物的牙齿。



《野狗》这个故事,充满了美剧《行尸走肉》的即视感,实在是太前卫了。

蒲松龄真是一个伟大的作家。

头条千万条,关注第一条。我是老白,动动小手给个关注。

点然于七之乱的是莱阳城一个恶霸


这个恶霸叫宋彝秉,人称“宋二阎王”。这人整日吃喝嫖赌,无恶不作。人世间是有世道的,世道恶,“恶狗”就多,就无法“善有善报,恶有恶报”。

1661年4月15日,莱阳宝泉山在开庙会。这对莱阳城说来,是一年中最热闹的时侯,春暖花开,人们出来看花丶赏景丶拜佛丶祈求一年平安。于七的弟弟于九,也陪着妻子衣氏来了。衣氏出身大家闺秀,是个绝色佳人,被宋彝秉看上了,就上前调戏,结果被于九打得鼻青眼肿。

宋彝秉这恶霸有个父亲,在青廷兵部当官,便直接进京诬告:“于七在栖霞盖金銮殿,绣龙袍,准备当皇帝。”当时清迋的根基尚未稳定,听到这样的诬告,不管真假,便直接派兵查封了于家。

于七本就有起义之心,他觉得时机已到,将家人安排妥当后,就和几兄弟进入了牙山。接着就是一场腥风血雨的恶战。清廷派出三大帅六大将二十万大军向牙山进发。按电视剧的场景,这场战双方僵持了两年之久,直到1662年,清政府急了,调来了当时威力最大的红衣大炮连续轰炸了三天。

经过两年的对战,于七的义军损失惨重,觉得难以抗衡。于七决定先冲出去,以后再卷土重来。可是山前山后全是清兵,怎么逃得出去?最后他用了一招山前弃靴,山后夺路的法子。于七成功逃脱。

1661年7月,于七发动了第二次起义,这次起义,于七只占了地利丶人和,失去了天时,失败了。这次起义失败后,清兵为了找到于七,走那里杀那里。清兵在牙山找不到于七,便将这份愤怒发泄到隐藏在山里的普通民众身上,数万名民众死于清兵的屠刀之下,尸体遍野,血流成河。在于七老家栖霞,灾难也没有避免,于家大小人口中,被清迋满门抄斩50多人,受牵连的家族亲友被关丶杀超过三千人;清迋围胶东丶攻牙山杀戮男女老幼和义军有十几万人,而整个事件“获利者”是那位诬陷于七的宋彝秉,朝廷因他告密有功,不但给升了官,还将于七的全部家产都赏赐给他。可见那样的朝廷,简直不齿,正如《野狗》中所描写的最令人恐怖的“野狗”。

《野狗》中用八个字交代这于七之乱清兵所为才是最恐怖的现实


这八个字就是《野狗》的开头对故事背景的交代:“于七之乱,杀人如麻”。

由于文字狱的原因,如何“杀人如麻”作者蒲松龄自不好细说。他同时也知道,那些人做的恶事情在文字狱面前是不可以直说细说的,越是写的直写得细,灾祸就越大。

故事环环相扣,恐怖一一升级,然而真正令人恐怖的不是故事本身,而是清廷做出来的“杀人如麻”。

饱受苦难的蒲松龄,在清朝的高压统治下,只得编造出一个大家都不知何物的“野狗子”来委婉表述这段真实的草菅人命的历史。


《野狗》全篇不算标点符号不过227个字,然篇幅虽短却极具画面感,读罢顿感脊背发凉,真可谓月黑风高夜,遇鬼遇人都能吓断魂。而故事中的主人公不仅碰到了鬼怪,还遇上了食人怪兽,最可怕的是还可能被杀人如麻的大兵抓走。前有堵截后有追兵,往前一步是死,往后一步也难逃生。大家试想下,短短200字就写的如此瘆人且绝望,说它最骇人不足为过啊!

蒲松龄的《聊斋志异》又名《鬼狐传》,顾名思义就是讲述一些鬼怪的故事,因此,令人不寒而栗的故事不胜枚举。比如,脍炙人口的《画皮》,还有类似《野狗》一样的短篇《尸变》和《喷水》,都是能让人读出一身寒意的故事。那么,《野狗》究竟讲了什么呢?

一、野狗出没,生人勿进

于七之乱期间,有一个名叫李化龙的乡下人从山中逃了出去。可巧,入夜时他就看到了一群路过的大兵。情急之下,急中生智的李化龙立刻卧倒在死人堆里伪装自己。

等到这群大兵走过去了,李化龙依然不敢爬起来,也幸而他没起身,因为他看见身边这群缺胳膊断腿又断头的尸体竟然都站了起来!其中一具脑袋粘连在肩膀上的尸体絮絮叨叨地说:“野狗子来了,怎么办?”其他尸体也随声附和:“怎么办......”说罢,突然都倒下了,漆黑的夜晚顿时鸦雀无声。

李化龙惊恐万分,还没等他爬起,但见一个兽头人身的怪物此时正趴在死尸堆中,你当它在做什么?李化龙定睛一看,那个怪物正在呲溜呲溜地吸食人脑!

为了防止怪物吃掉自己,李化龙像鸵鸟一样把自己的头深深地埋了起来,这个怪物便锲而不舍地左右找着李化龙的脑袋。最后,李化龙在身边摸到了一块硬石,死命地向怪物砸去,这怪物被砸掉了两颗牙齿,发出猫头鹰一样的大叫声逃跑了。

这个李化龙也是好奇心极强,生死存亡之刻还不忘捡起他的战利品,那两颗被他敲下的牙齿。侥幸存活下来的李化龙将这怪物的牙齿拿给村里人看,却无人知晓这究竟是何种鬼怪。

这就是《野狗》的故事,短小精悍的一个鬼怪传说。故事中的李化龙可谓九死一生,这一夜也着实令他难忘了。

二、于七之乱,杀人如麻

其实,在蒲松龄的笔下曾多次写到“于七之乱”。除了《野狗》,还有《乱离二则》和《公孙九娘》,都提到了这个事件。而且,尤以《公孙九娘》中的描述最惨不忍睹:“于七一案,连坐被诛者,栖霞、莱阳两县最多。一日俘数百人,尽戮于演武场中,碧血满地,白骨撑天。”这肆意的杀戮场面是多么残暴且血腥啊!

由此看来,似乎就特别理解李化龙的惊恐之情了。尽管他杀死了食人的怪兽,却更怕落入乱军之手,因为无论是哪条路都不过是通往地狱的大门。

那么,蒲松龄为何频频在《聊斋》中提到“于七之乱”呢?我想,于他而言对这个事件充满着复杂的心情。

相传,蒲松龄22岁那年为了躲避“于七之乱”,在一个山村遇见了年近16岁的陈淑卿,他们相爱相恋结为了夫妻。然而半年后,这夫妻二人回家后,却因婚姻的不合法性而被迫分离。7年后,当蒲松龄再次遇到陈淑卿后又重修旧好,但是诞下子女的陈淑卿却因病而逝,留下了蒲松龄对她一往情深的想念。

尽管“于七之乱”造成了蒲松龄的颠沛流离,却也因此结缘了爱妻。所以,哪怕《野狗》中没有聊斋式的浪漫爱情,却也倾注了蒲松龄的深深思念。

三、鬼怪惊悚,人更可怕

如果将聊斋的故事止于爱情层面,便失去了它的深刻内涵,蒲松龄定然不会这么做,那么他要借这一场平乱说明什么呢?

蒲松龄在《聊斋》中寄托了一种对恋爱自由的向往,但是对《公孙九娘》这一篇的收尾却极度凄凉而悲惨。为什么这样写呢?那就是“于七之乱”给黎民百姓带去了伤痕,它让人间变成了炼狱,那累累枯骨让苍茫大地变了模样,江河湖海都是血染的色彩。

我之所以要提《公孙九娘》,就是让读者明白,蒲松龄在这一篇中浓墨重彩地描写“于七之乱”,和在《野狗》之中四个字带过的目的是一样的。既然家不成家,国不成国,又何谈爱情?所以,《公孙九娘》没有圆满的爱情,而《野狗》压根不提爱情。

蒲松龄想让读者看到的是对这场屠杀的血泪控诉,惨不忍睹的尸体,变异恐怖的野狗,这些无不是战争之下的产物。

因为战乱,血流成河。因为战乱,人如草芥。因为战乱,怪相层出。最可怕的不止那些手拿武器的士兵,还有因为战乱而滋生的邪恶的生灵。

野狗可怕吗?它专门吸食人脑,多么丧心病狂。然而,它也是一个普通人用一块石头便可吓跑的怪物。它如这些行尸走肉一般,在战乱之下泯灭了人性。所以,万恶之源不过是围绕着人性而不断迸发出的邪恶力量。

蒲松龄在《聊斋自志》中说:“集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书”,所以,《聊斋》不只是奇异有趣的故事,更多的是寄托了蒲松龄现实生活中的苦闷和孤愤,他用鬼狐反映了社会,批判了社会,也深思了整个社会。而这也是《野狗》想要告诉读者的,你读懂了吗?

我是雪忆柔,文字是灵魂的歌者,指尖在书海中起舞,如果您喜欢我的文章,请您关注我吧!

这篇小说里的死尸并非真是死尸,应该暗喻为亡国之人,亡国之人为么怕“野狗”,其实"野狗"就是当时的反动文人,作者想说,亡国不可怕,怕的是亡国之人被反动文人洗脑,变成没有思想的"行尸走肉"。试想,有什么比这更可怕。文中农夫就是指像作者一样的文人,他打了"野狗"的嘴巴,打断了他两颗牙齿,并在民众面前揭露他们的丑恶。

蒲松龄这种郁郁不得志的文人,最喜欢在小说里面含沙射影抨击清朝,所以看聊斋志异不能光看故事本身,还得结合背景去解读。

《野狗》开头介绍了故事背景:

于七之乱,杀人如麻。乡民李化龙,自山中窜归。

蒲松龄一开头就非常机智的暗讽清朝,但又让你抓不到把柄。

何为“于七之乱”,于七是清朝一个农民起义军首领, 明崇祯武举人。顺治五年于七占据锯齿山。七年攻宁海,杀死登州知州。后清政府笼络招抚,授于七栖霞把总。顺治十八年 于七再度起事,以锯齿、昆嵛、鳌、招虎诸山为根据地,活动范围及于栖霞、莱阳、文登、福山、宁海等县。康熙元年春,于七溃围逃去。后避难到华严庵出家当和尚,七十岁时被举为方丈,老死在华严庵中。

于七倒是得了善终,但他起义时控制的地方百姓就遭了殃,当时清廷株连兴狱,对这些地区人民进行血腥屠杀。

所以蒲松龄用“于七之乱,杀人如麻”,作为背景交代,你既可以理解为是于七义军杀人如麻,也可以理解为清军反攻倒算杀人如麻。耍笔杆子的人都有这种小机灵,蒲松龄更是高手中的高手。

值大兵宵进,恐罹炎昆之祸,急无所匿,僵卧于死人之丛,诈作尸。 兵过既尽,未敢遽出。

这里其实是在挠统治者的痒痒肉,叛军被打败,天朝大军过境寸草不生,李化龙害怕被当做叛军砍脑袋,所以在尸体堆里面装死。当时清朝统治者刚刚入关,对于反叛者毫不留情,蒲松龄这么描写自然很受清朝统治者欢迎,我们的队伍威武雄壮,谁反叛谁作死。

忽见阙头断臂之尸,起立如林。内一尸断首犹连肩上,口中作语曰:“野狗子来,奈何?

这时候尸体全部站了起来,有一个脑袋掉了连着一根筋耷拉在肩上,张口就说“野狗子要来了,咋整?”

其他僵尸表示没辙,然后继续倒下装死,当然他们本来就是死的。

有一物来,兽首人身,伏啮人首,遍吸其脑。

然后来了一个狗头人身的怪物,开始吸食尸体的脑髓。据说这个设定后来被老外抄袭,做成了《植物大战僵尸》

之后的情节就很简单了,李化龙把脑袋藏在尸体堆里面,被怪物薅了出来,李化龙当时非常恐惧,心想自己没有豌豆炮和冰冻西瓜,怎么打得过呢。于是只好捡起一块石头砸它,结果这个怪物的物理防御超级弱,被石头一通砸,门牙就被敲掉了。怪物一看门牙掉了,赶紧跑回去找牙医,李化龙把两颗门牙捡回村子里,结果大家都表示不知道这是什么玩意儿。

全剧终。

整个故事里面五个要素:于七败逃——清军过境——死尸说话——野狗吃人——门牙两颗

连在一起就是:别惹大清,否则让你死得没头没脑。


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